海上(唐代李商隐诗作)【唐代李商隐诗作 海上】《海上》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句 。前二句谓从秦始皇所作石桥向东遥望，海水连天，望不到边，徐福入海求仙，空无所获；后二句谓即使能令麻姑仙子为其搔背抓痒，也不能长生不老 。诗人通过望海，联想到徐福求仙和麻姑搔背之事，讽喻了秦始皇迷信仙道的作法，充满古今兴亡之叹，含蓄深沉，意在言外 。
基本介绍作品名称：海上
创作年代：唐代
作品体裁：七言绝句
作者：李商隐
作品出处：《全唐诗》
作品原文海上石桥1东望海连天，徐福2空来不得仙 。直遣麻姑3与搔背，可能4留命待桑田 。注释译文词语注释
石桥：秦始皇曾命筑石桥，以便过海看日出之处 。
徐福：即徐市 。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神仙，名蓬莱、方丈、瀛洲 。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人 。”
麻姑：神话中的仙女 。东汉时应王方平之招，降临到蔡经之家，年十八、九，能掷米成珠 。她三次见过东海变成桑田 。麻姑手如鸟爪，凡人背痒时默念，以此爪搔背最佳 。
可能：岂能 。
白话译文站在石桥上向东眺望，海天相连，漫无际涯；徐福一次又一次地人海寻找仙人，没有一次不落空的 。即使能得到仙人麻姑为之搔背痒，又岂能留住性命等到沧海复归桑田之日？创作背景中晚唐时期的皇帝大都昏愦无能，妄想长生不老 。唐宪宗和武宗因求仙服金丹中毒，“暴疾”而死 。李商隐对于封建皇帝这种荒唐愚的行径极其反感 。他写了几首专讽皇帝求仙的诗，《海上》便是其中一首 。作品鉴赏文学赏析诗题为“海上”，诗人即从秦始皇遣使入海求仙下笔 。首句“石桥东望海连天”描绘海天空阔，浩渺的景色 。开头二字便点出“石桥” 。诗的首句并非单纯写景，而是景中有人（秦始皇），景中已暗寓讽刺求仙之意 。秦始皇站在石桥上东望大海，渴望能够见到海上三神山 。然而，展现在他眼前的，只是一片茫茫碧海，无边无际，与青天相连 。神山渺茫，仙人不在 。次句“徐福空来不得仙”紧承上句，直写求仙的虚妄无稽 。秦始皇空白劳民伤财，徐福未能寻到神山仙人，他和数千童男女却一去不返了 。这一句看似平直，讽刺的意味更加深隽 。诗人说徐福不得仙而不直说始皇不得仙，就比较含蓄有味 。妙的是不说“徐福空去”，而说“徐福空来” 。徐福本来就是一个靠製造神仙妄说混日子的方士，他是为迎合始皇迷信长生才编造出海上有仙山的神话的 。秦始皇竟然信以为真 。所以说“空来”，就已包含了“空去” 。对于徐福来说，入海求仙本来就是一个骗局，而始皇自始至终充当了一个受骗上当的角色 。“空来”二字，把求仙的虚妄、始皇的愚昧可笑都暗示出来了 。三、四句“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田 。”推进一层，以“直遣”对“可能”，将讥讽之意寓于其中，认为即使遇到仙人，也无法实现长生之想 。“麻姑与搔背”，用蔡经遇麻姑的传说故事讽刺其徒劳而返 。“可能留命待桑田”用反问口吻，更尖刻地讽刺求仙的虚妄，寓慨深长 。这首诗的构思和写法颇具特色 。全篇由两个典故组成 。前一个是真实的历史故事，后一个是神话传说，二者本来并不关联 。诗人却巧妙地将它们结合起来，先以实事证明求仙之虚妄；再以神话讽刺求仙的无益 。前一个典故揭示神仙不可求，后一个典故翻进一层，说明即使遇见仙人也不能免于一死 。诗人运用“翻进一层”的写法，使这两个典故上下紧密勾连，讽刺的意蕴表达得很尖锐也很着实 。名家点评清代纪昀《抄诗或问》：义山谓此是透过一层意，莫说不遇仙，即遇仙人何益也？用笔颇快，而亦病于直 。作者简介李商隐（813—858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人 。唐文宗开成二年（837）进士 。曾任秘书省校书郎、弘农尉等职 。宣宗大中五年（851）入蜀，任东川节度使柳仲郢的节度判官 。在四川的梓州（今四川三台）幕府生活的四年间，曾一度对佛教有着很大的兴趣，与当地的僧人交往，并捐钱刊印佛经，甚至想过出家为僧 。因捲入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志 。有《李义山诗集》 。
