瘟神|赵公明元帅是怎么从瘟神，转化成为财神的( 二 ) 财神|元帅|搜神记|封神演义|元

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上图_ 赵公明画像
逐渐地，到了元代，赵公元帅开始专司扬善，惩恶的职能则被剥离了。元代《新编连相搜神广记》中，行瘟和赐福是两个神仙的职务。瘟神有专门的五瘟使者负责：“此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟。名五瘟，春瘟张元伯、夏瘟刘远达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此为天行时病也。”而书中的赵公明赵元帅，则专门“出瘟剪疟，保病禳灾”，“公平买卖求财，公能使之宜利合和”。咦？公平买卖，求之即可得财。这不就是后世民众中的财神形象吗？
到了明代，赵公明的财神形象更为彻底，全然已经彻底由专职善神化为财神了。明代著名的神魔小说《封神演义》中描绘。姜子牙登台封神。封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，统领有四位部下，招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。业务是专门迎祥纳福，麾下的部属职务也是招宝纳珍、招财利市。现今的财神基本就此定型。并随着《封神演义》流传至大江南北，深入人心。

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上图_ 赵公明在《封神演义》中的人物形象
经济繁荣造就财神
另外，这一转变发生在宋元时期可能和当时商品经济的繁荣发展密切相关。宋代突破了坊市制的限制，市民阶层壮大。商人市民们发财的热望急切地需要一位财神。吴自牧《梦粱录》卷6中记载：“岁旦在迩，铺席有货，画门神、桃符、迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”其中的财马，指的是就是黄纸印的财神画像。这个财神是不是赵公元帅不得而知道，但是可见的宋代已经有了普遍的祈财信仰。
元代的财神形象则有版画可考。现存有元代版画《财库之门》一图，上紧闭大门，上述财库之门。门前放着一个聚宝盆，光彩夺目照人。盆盘有两文官相向对立。这种版画在元代春节期间被普遍地贴在门口，可以见得元人热切的祈财之心。就是这热切的民间祈财之心，构建了赵公明元帅的财神形象。

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上图_ 玛哈嘎拉大黑天神
佛道融合，吸收了“大黑天神”形象
除此之外，赵公明形象还和佛教中的财神“大黑天神”有关。大黑天神作为佛教的护法神之一，敬爱佛法僧三宝之人，凡有所求，大黑天神皆能应许。《大黑天神法》云：“若人三年专心供吾者，吾必此来，供人授与时间富贵，乃至官位爵禄，应惟悉与焉。”
大黑天神有两种形象，一为凡人形象，头戴圆帽，背负一囊，手持小锤，脚踏米袋。还有一种形象就是全身黑色，头发上竖，如同火焰。后者的形象和赵公明元帅黑面长须的形象颇有几分相似。元代佛教密宗流行，赵公元帅和大黑天神在民间信仰中逐渐融合，就成了深入人心的财神了。
作者：大狮子校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】财神赵公明形象的演变过程及其原因崔良斌咸阳师范学院学报 2012.27
【2】论瘟神赵公明是怎样成为财神的张富春宗教学研究 2006.3
【瘟神|赵公明元帅是怎么从瘟神，转化成为财神的】来源：历史大学堂