人类女性性行为 _生活百科

人类女性性行为【人类女性性行为】《人类女性性行为》》（Sexual Behavior in the Human Female）1953年出版。美国着名学者阿尔弗雷德·金赛，经过大量的社会调查编写的。是性学中的基石，不仅奠定了性学的方向，也影响了人的观念和社会的价值。他蒐集整理的1.8万份性例就其丰富性和可信度而言，迄今无人超越。
基本介绍书名：人类女性性行为
又名：Sexual Behavior in the Human Female
作者：阿尔弗雷德·金赛
出版时间：1953年出版
简介书中分析了人的社会化过程以及人们所处的不同社会阶层环境对于人的性行为方式、性高潮频率等性现象的重要作用。使大众明了：约六千位受访者中，有一半在她们结婚时已经不是处女；而25%的女性承认自己有婚外性行为。这就是人们通常所说的《金赛报告》，报告最重要的贡献有三点：1、将性带到了阳光之下，从此人们可以公开地、客观地讨论它。2、首次揭示了大众的性行为实况，从而建立了一个参照系，此后的所有研究者，几乎都必须考虑这一参照系。3、提供了一个经验基础，表明範围广阔的性行为都在正常之例，这最终导致了医学、法律和行为科学的巨变。作者阿尔弗雷德·金赛，美国生物学家及性学家，被认为是二十世纪中最具影响力的人物之一。他出生于美国新泽西州哈德逊河畔的霍布肯（Hoboken），因心脏病逝于美国印第安纳州布鲁明托（Bloomington）。父亲是工程师，也是一名苛刻的卫理公会教徒，事事强调个人和社会的道义，他经常向金赛表示充斥性.爱观念的现代社会会导致人类道德沦亡，所以他希望金赛能继承其事业。母亲则出身工人阶级，教育程度不高。他是家里三个孩子中的长子，有一弟一妹。在他 10 岁前，一直住在霍布肯。金赛幼年体弱多病，受到风湿等疾病的折磨，更加重了他的被压迫感。他与周围的人渐渐疏远，与此同时他迷上了自然，尤其是动物。1914年他在鲍登学院修读生物学及心理学，1916年毕业，1919年在哈佛大学取得科学博士学位。1920年金赛受聘印第安纳大学任动物学助理教授，1929年升任教授，他的整个学术生涯都是在该校动物学系度过的。金赛在大学任教初期认识了化学系学生克拉拉（Clara Bracken McMillen），二人随即坠入爱河，并于 1921年6月结为夫妇。金赛最初研究下雨时鸟类的行为。他出版了一些生物学教科书，包括一本专门论述研究法的教科书。到了1938 年，他已是研究墨西哥和中美洲黄蜂的主要权威。他的研究对进化论具有重要的意义。他是一位昆虫生态学家，但使他闻名于世的乃是他对人类性行为的生态学研究。1938年，印第安纳大学的女子学生协会向大学提出报告，希望给即将结婚和已经结婚的学生开设“性教育”和“结婚问题”讲座。在当时的情况下，发表关于性的文章，甚至是引进避孕的资讯都算是非法的，人们几乎无法获得正确的性资讯。校方批准了这个请求，并安排了金赛来教授这一课程，他当时以对生物学教科书以及对黄蜂的研究而着称。收集黄蜂标本是他的研究中的一个重要组成部分。校方相信他对性问题这一敏感科目可以提出学术方面的见解。当有学生向他询问相关问题时，根本没有可靠的临床案例来给出解答，他发现人们对自身性行为的了解远不如对昆虫的了解。并且，社会的普遍情况是：人们缺乏普遍的认识，充满了被个人的偏见所扭曲的见解，以及受到传统教育与宗教道德观念的束缚等等。于是，金赛放弃了昆虫研究，开始了有关性的调查。1938年7月开始的10年内，金赛在马丁等共同研究者的协助下，对18,500多人进行了调查，在结果分析上，又得到统计学、精神医学、心理学、社会学、生理学等各领域专家的指导，其成果是当时性行为研究中最值得信赖的。最初是在他的学生中进行，后来逐渐将範围扩大。调查期间创造了“个人面谈”的基本方法，记录採用只有他本人才明白的暗号，以打破受访人的羞耻、恐惧与负罪感，来获取资料。金赛的调查逐渐从印第安纳州的伯明顿市扩展到了全美各大城市与乡镇，各种反对意见随之而来，不少朋友和同事也劝他放弃这一研究，但是，校长哈曼·维尔斯支持和保护了他。金赛在调查过程中，发现了人类的性行为和性态度因社会经济阶层不同而差异很大，于是又开始了对学生以外的各种职业人员的调查。他的调查内容十分详细，对被调查者提出的问题多达350个，包括了性生活的各个方面。1940年末，金赛的工作曾得到全国性问题审议会的好评，并首次获得了由洛克菲勒基金会提供的研究赞助费。1948年，金赛博士的第一本书《男性性行为》出版，这本书不仅成为了畅销书与媒体的宠儿，也点燃了随后而来的60年代的性革命的火炬。金赛本人被誉为“美国的弗洛伊德”，甚至一度与伽利略、达尔文等科学先驱齐名。而从某种意义上来说，美国人“从那一天（指出版日1月5日）才开始谈论性” 。1953年，《女性性行为》出版，在大为畅销的同时也引起了各方面的更多议论，包括新闻界，神职人员与国会议员。部分神职人员称金赛在“做魔鬼的工作”；而当时的麦卡锡主义的盛行，使得有国会议员指出：研究性行为是在为共.产党占据美国铺路。众议院成立了特别调查委员会来调查金赛博士和他的研究。在国会的压力下，洛克菲勒基金会也撤出了多年来对研究的主要财力支持。但金赛研究所并没有因此而停止工作，在依靠学校的支持和卖书的版税中继续工作。而金赛博士本人，由于无情的调查、批评与攻击，造成了精神及身体上的伤害。他在1956年去世，享年62岁。去世后不久，即被认为是“二十世纪中最具影响力的人物之一” 。而他创建的资料库与研究所，一直工作至今，不断有学术着作出版。影响金赛的工作先后得到动物学家马丁、心理学家波默罗伊的协助。1945 年，他和马丁和波默罗伊一起开始收集庞大的记录，1946 年开始执笔金赛报告的男性篇，在此期间人类学家吉布哈特也加入到他们的行列。1947 年，为了确保调查的记录、保存以及着作权等，在校方与洛克菲勒基金会的支持下在印第安纳大学成立了性研究所，金赛、马丁、波默罗伊和吉布哈特为研究所理事。他与助手们最早收集的 18,500 多份面谈资料就在这里进行保密与研究（至今尚是该学科最大的资料库）。金赛对这个研究所的观点很明确：提供给个人或社会一些正确的，以研究为基础的性资讯，使他们对性行为能做出正确的决定。1948 年，金赛的《人类男性性行为》出版。书中指出许多人与异性和同性都有过性行为，于是他把人的性倾向分成 0 到 6 七个等级，0 代表绝对异性恋，6 代表绝对同性恋，从 0 到 6，同性恋的比重逐渐增加，异性恋的比重逐渐减少。调查的发现是：截至受访时间为止，所有受访男性中，37% 曾经至少有过一次达到高潮的同性性行为。截至受访时间为止，所有 35 岁前仍未婚的受访男性中，50% 曾经至少有过一次达到高潮的同性性行为。截至受访时间为止，所有 16 岁至 55 岁的受访男性中，10% 曾经过着至少三年的全部（或几乎全部是）同性恋之生活。他据此主张：同性性行为与异性性行为普遍共存于人类男性族群中，不应被视为不正常或不自然、精神官能症或精神病。此外，他认为同性恋是“个人的选择”，而不是“天生的特质” 。他后来的研究指出，有 13% 的美国女人有同性性行为。1953 年，《人类女性性行为》出版。这是人类性行为划时代的统计研究，震惊了世界。由金赛和他的三个同事合作编写的这些着作被后人称为“金赛报告”，它们提供了大量严肃而详尽的各种不同类型的人关于性经验自报告。金赛发现了比预料的更为广泛的性经验的变化。他提供的数据还解决了关于幼年性慾、同性恋和女性性唤起的许多误解。该调查在取得巨大成功的同时，各种中伤和攻击也随之而来。1954 年，洛克菲勒基金会停止了对金赛研究的赞助。在财政困难的情况下，金赛一边为经费问题四处奔波，一边和他的助手继续开展研究。金赛报告女性篇出版之后，又开始对关押在加利福尼亚监狱的犯人进行彻底的调查，而且还开展了对猩猩的性行为调查和对古代性.爱资料的研究。他的研究报告最重要的贡献之一，是让自慰（shouyin）成为常态行为并且减少自慰的恶名。金赛的研究指出有过自慰经验的人比没有自慰过的人多。在他《人类男性性行为》里，92%－97% 的男性曾自慰过，《人类女性性行为》研究指出 62% 的女人有自慰经验,而且其中 58% 的人曾达到性高潮。虽然说自慰是已婚或未婚女性的次要性行为，但却是性行为中最常达到性高潮的性。金赛也详细揭露女人自慰的方式：84% 的女人是抚摸或刺激内yinchun和yindi，有 10% 的人是双脚交叉，有节奏性的压迫整个阴部。其他人会用震动器或用枕头、床、桌子和其他物品来摩擦阴部。有 2% 的人可以藉由性幻想来达到高潮。20% 的女人在用其他方式自慰时会伴随有插入的动作。不过金赛也发现有高达一半的女性，因为自慰而有心理的不安与困扰，其中约有 30% 甚至被这种现象困住超过十年之久。在金赛报告中也发现自慰与教育程度有密切关联，后来经其他专家的历次调查也都获得了类似结论。譬如有从事自慰者，在研究所程度的男性人口中高达 80%，但在高中以下学历的男性人口中，仅占 45%；而在研究所程度的女性人口中占 60%，但在未达高中学历的女性人口，只占 25% 。调查显示，教育程度越高者，自慰比例越大。美国大众虽然能够接受金赛早期针对男性所作的研究报告，但却无法接纳他对美国女人自慰，高潮，婚前及婚后性行为或和他人发生性关係等性行为的描述。全国的教会提出抗议，全美叫金赛的人纷纷登报声明自己和金赛博士毫无关係。金赛对于性学的研究无疑是开创性的、先锋的和拓宽式的。他的研究报告开创了现代性学研究的先河，为后来的相关研究和人们的思维观念打开了新的大门。他花二十年时间收集了一百多万只黄峰，并发现它们当中没有一只与其它相同。他用这一独特的发现来描述人类的性行为：他第一次提出了每个人的性行为都是独特的，所以用“正常”和“不正常”来形容性行为并不準确。只有“普通”和“罕见”才更加贴切。这一观点在现在看来仍然是激进的。他的研究结果不止推展了同性恋和双性恋课题的讨论和进一步探索，也同时催化了六七十年代的性解放运动，并且对后来的妇女解放女权、性教育和堕胎课题的论争起着很大的影响。1953 年，他的肖像登上《时代》周刊封面。金赛博士的研究工作的意义还包括：他的广泛调查在很大程度上还定义了“深入访谈”的新标準。而除了“性行为揭示”之外，更大的意义还在于他的社会启蒙作用。即通过“性”上面的多样性来证明“平等性” 。既然社会与人类个体都是多样而且平等的，那幺大家都具有追求自身的权益的自由，只要在不损害他人利益的情况下，这些追求都是值得鼓励的。金赛博士本人也许并没有意识到其发展的社会意义，但西方六十年代开始的“民权运动”的核心宗旨正是这些思想，而当代社会的“女权运动”、“同性恋权益”等社会风潮也是由此奠定了基础。