修为悟怎么获得,如何“自悟修行”( 四 ) _生活质量

从因果理论的规律来讲，我们现在所遭受的果报，是由于过去的行为所造成的；而我们现在的行为，将决定我们未来幸不幸福的果报。善的行为就有善的受报，恶的行为必得恶的受报，出于对自己现在行为和未来果报的考量，修行不但是非常必要的，也是非常重要的。至少说把自己的“行为”修得好一些，是对自己人生负责的表现。因为修行好了，修养好了，气质就会好，人缘就会好，家庭、社会关系就会好，为人处事就会好，待人接物就会好，智慧也会好，生活质量更是好。
所以说：“修行”不单是宗教师的事，也不是和尚的专利，更不是师父才行。其实，“修行”你也行。修行是修正行为、改恶从善、转迷情为悟智。但是，在修行的过程中，也不可要求一蹴而就，争功近利，好高骛远。引用《杂阿含经》中的一则急于求成的典故，想必对正在修行和想要修行的人都会有所启示：佛陀的时代有位弟子叫“二十亿耳”，他自认为一直以来都非常用功修行，但是始终都没能在圣道上有所证悟。眼看着许多同修一个个成就果位，自己却徒费功夫空无所得。于是就生起退转的念头，准备还俗修福。佛陀知道之后就对他讲述了一个譬喻：“弹琴时，琴弦调得松紧有度，不缓不急，然后才能发出和雅的妙音” 。以此来启发和引导他如何用功办道。指出“精进太急增其掉悔；精进太缓令人懈怠” 。由此可知，只有善于调节自身，不急不缓、按部就班、脚踏实地去修好自己的“行”，才能获得好的果报，才能有好的身心，才能有好的智慧，才能有幸福的生活。
同伴们！别迟疑了，修行吧！