第337期《家教微课堂》
知乎上有个热帖：《为什么如今某些年轻人越来越怨恨“原生家庭”了》，其下面有2267个回答 。
有的人怨恨父母把自己当工具，有的人怨恨父母太专制，还有的人怨恨父母偏心，也有的人怨恨父母说一套做一套……
这让我想起那句中国古话“怨由亲生”，即怨往往是从亲人身上产生的 。父母应该怎么做才能让孩子感受到爱而不心生怨恨呢？
感受孩子的需要
古人讲“父慈子孝”，“慈”上面是“兹”，下面是“心”，父母爱孩子的慈悲之心是念兹在兹 。
什么是念兹在兹呢？就是父母关爱孩子，整个身心、所思所想每时每刻都放在孩子身上 。真诚地感受孩子的需要，才不会让孩子心生怨言 。
有时，父母体会不到孩子的需要和想法，一味让孩子按照自己的要求去做 。
比如孩子不喜欢学钢琴，但父母认为这会给孩子带来出名的机会，坚持让他学 。孩子为此很痛苦，甚至出现心理疾病，父母也意识不到 。
【【家教微课堂】孩子泪流满面，父母却一无所知！感受孩子的需要，这才是最重要的 孩子必须中国之最】这些父母天天和孩子在一起，为什么却感受不到孩子的需要呢？因为他们把注意力都放在了自己身上，以自己想当然的想法、自己没达到的成就要求孩子 。痛苦是孩子的，焦虑也是孩子的，父母还在想自己的造子成才计划 。
说到底，是父母的心不清净 。
《大学》中有一句话“欲齐其家者，先修其身”，放在家庭教育中，说的是父母应该端正自己的心，修身从修正自己这一颗心开始，时时刻刻达到清净、平等、正觉 。时时警醒、事事检点、念念克制，对孩子的每一件小事都要用心省察 。这样才能够换位思考、将心比心，真正感受孩子的需要是什么 。
需要注意的是，感受孩子的需要并不意味着满足孩子的所有需要 。倘若父母溺爱孩子，很容易让其养成任性的习惯 。
如果平时在家，孩子的吃穿用度都是最好的，甚至超过老人，孩子会认为自己天然享有优待，是这个家的中心 。
倘若有一天孩子的需求与其他家人产生冲突，比如孩子要去国外参加夏令营，需要不少钱，但家里有老人住院也要花钱，两者孰轻孰重，一般父母都能分得清 。但早已养成自我中心意识的孩子就会对父母口出怨言，甚至怨恨他们没本事，害得自己在同学面前抬不起头 。
不能只要求孩子
《礼记·中庸》云：“正己而不求于人，则无怨 。”意思是你端正了自己，把自己做好了，但是不去要求别人，这样就不会导致别人的怨恨 。
同理，如果你处处要求孩子，自己却做不到，孩子就会不服气 。
比如不少父母一下班就躺在沙发上刷手机、打游戏，孩子好奇地凑过来看，他喝令孩子去看书；还有的父母在客厅打麻将，却要求孩子放学回家就赶紧回房间写作业 。
父母自己都没有做好榜样，却希望孩子自动自觉地做好，这是很难甚至不可能的 。没有先端正自己而去要求孩子，往往会让亲子之间生出嫌隙 。
《大学》有言：“是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人 。”有德行的父母，一定是自己先有了善行，然后再带动孩子行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止孩子作恶 。自己做到之前，绝对不会先去要求别人 。
教儿教女先教自己，自己做出好榜样，孩子自然会学着做 。古人有句话说：身教者从，言教者讼 。如果只是用言语去教导，孩子就会跟你争辩是非，说你都没有做到，有什么资格说我呢？
《中庸》中讲到君子的修身就像弓箭手射箭一样，发现没有射中靶心后，会马上反省自己 。父母的修身也要像弓箭手射箭一样，发现孩子的言行不合己意，一定要先反省自己是否有德行、能力不到的地方 。
知乎上有个热帖：《为什么如今某些年轻人越来越怨恨“原生家庭”了》，其下面有2267个回答 。
有的人怨恨父母把自己当工具，有的人怨恨父母太专制，还有的人怨恨父母偏心，也有的人怨恨父母说一套做一套……
这让我想起那句中国古话“怨由亲生”，即怨往往是从亲人身上产生的 。父母应该怎么做才能让孩子感受到爱而不心生怨恨呢？
感受孩子的需要
古人讲“父慈子孝”，“慈”上面是“兹”，下面是“心”，父母爱孩子的慈悲之心是念兹在兹 。
什么是念兹在兹呢？就是父母关爱孩子，整个身心、所思所想每时每刻都放在孩子身上 。真诚地感受孩子的需要，才不会让孩子心生怨言 。
有时，父母体会不到孩子的需要和想法，一味让孩子按照自己的要求去做 。
比如孩子不喜欢学钢琴，但父母认为这会给孩子带来出名的机会，坚持让他学 。孩子为此很痛苦，甚至出现心理疾病，父母也意识不到 。
【【家教微课堂】孩子泪流满面，父母却一无所知！感受孩子的需要，这才是最重要的 孩子必须中国之最】这些父母天天和孩子在一起，为什么却感受不到孩子的需要呢？因为他们把注意力都放在了自己身上，以自己想当然的想法、自己没达到的成就要求孩子 。痛苦是孩子的，焦虑也是孩子的，父母还在想自己的造子成才计划 。
说到底，是父母的心不清净 。
《大学》中有一句话“欲齐其家者，先修其身”，放在家庭教育中，说的是父母应该端正自己的心，修身从修正自己这一颗心开始，时时刻刻达到清净、平等、正觉 。时时警醒、事事检点、念念克制，对孩子的每一件小事都要用心省察 。这样才能够换位思考、将心比心，真正感受孩子的需要是什么 。
需要注意的是，感受孩子的需要并不意味着满足孩子的所有需要 。倘若父母溺爱孩子，很容易让其养成任性的习惯 。
如果平时在家，孩子的吃穿用度都是最好的，甚至超过老人，孩子会认为自己天然享有优待，是这个家的中心 。
倘若有一天孩子的需求与其他家人产生冲突，比如孩子要去国外参加夏令营，需要不少钱，但家里有老人住院也要花钱，两者孰轻孰重，一般父母都能分得清 。但早已养成自我中心意识的孩子就会对父母口出怨言，甚至怨恨他们没本事，害得自己在同学面前抬不起头 。
不能只要求孩子
《礼记·中庸》云：“正己而不求于人，则无怨 。”意思是你端正了自己，把自己做好了，但是不去要求别人，这样就不会导致别人的怨恨 。
同理，如果你处处要求孩子，自己却做不到，孩子就会不服气 。
比如不少父母一下班就躺在沙发上刷手机、打游戏，孩子好奇地凑过来看，他喝令孩子去看书；还有的父母在客厅打麻将，却要求孩子放学回家就赶紧回房间写作业 。
父母自己都没有做好榜样，却希望孩子自动自觉地做好，这是很难甚至不可能的 。没有先端正自己而去要求孩子，往往会让亲子之间生出嫌隙 。
《大学》有言：“是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人 。”有德行的父母，一定是自己先有了善行，然后再带动孩子行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止孩子作恶 。自己做到之前，绝对不会先去要求别人 。
教儿教女先教自己，自己做出好榜样，孩子自然会学着做 。古人有句话说：身教者从，言教者讼 。如果只是用言语去教导，孩子就会跟你争辩是非，说你都没有做到，有什么资格说我呢？
《中庸》中讲到君子的修身就像弓箭手射箭一样，发现没有射中靶心后，会马上反省自己 。父母的修身也要像弓箭手射箭一样，发现孩子的言行不合己意，一定要先反省自己是否有德行、能力不到的地方 。
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