大凶or|大凶or大吉？占星术到底灵不灵？( 三 )

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虚假的星占：随占随验，假一赔十。
真实的星占：小心翼翼增添文字篇幅，试图掩盖篡改时间的事实（手动狗头）。
这样我们便不难理解，为何凡圣人降作，就会有祥瑞显兆，而奸佞篡国，则会凶象陈临了。

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既然发生过的可以隐而不述，那没发生的是不是也可能被虚构出来呢？前文的那些天象真的应验了吗？
其实古人也有所疑惑。
东汉的王充就对《吕氏春秋》记叙宋景公时的“荧惑在心”提出了质疑，不过他诘问的点在于景公未能因“荧惑”的离开而延长二十一岁寿命。
明人宋应星《谈天》也认为，在星占学上被描述为日食频出时代，其实并没有出现几次日食。

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今人更是对此作了进一步研究。
黄一农指出，中国古代二十三次“荧惑守心”的记录中，其中竟然有十七次是虚构的！
事实上，西汉以来，“荧惑守心”曾发生过近四十次，但多未见于记载，自然，也没有发生什么不详的事情。
但却有这样一例悲剧，因为伪报“荧惑守心”的天象，汉成帝时的丞相翟方进因此而被赐死挡灾。
“荧惑”表示：好家伙，这个锅我可以不背吗？

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至于崔浩如何成功地预报火星运动，也与当时对五星运动轨迹的长期观测、知识掌握有关。
事实上，脱下星占的神秘外衣，在更多与政治无关、农耕社会的古人那里，即便带有神话意味，天上的星星最重要的还是实用！
03星象，古人还有更重要的用途？
古人是如何合理的运用天文知识的？
小印先从一个反例说起。
西汉末，新朝皇帝王莽，过度将自己命运附会天上星辰的摆布，他铸成北斗状的“威斗”带在身边，假装自己如天帝一般将北斗握于手中。

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后来起义军攻进王宫，他也不慌乱，命令天文官员时刻计算出北斗星的方位，他则据此不断变换座位的朝向和威斗的指向，以示他顺应斗转星移的天象，求神求吉。
可想而知，如此作为，最终的结局，十分惨烈。
然而古人“观天象”真的只为玄学吗？

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其实，不同的天象也指导着人们进行不同季节的农事生活，诸如对二十八宿授时主星进行朴素的天文观测。
《史记·天官书》所言，北斗“运于中央”，犹如天帝乘车巡行，指示天下时间变化。
王莽以己比拟天神“太一”，是方才其行为的“理论依据”，而指示时间，则是北斗七星实打实的用途。
“观象授时”，才是与农耕生活最最最相关的重要功能。

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诚如顾炎武在《日知录》中所言：
三代以上，人人皆知天文。
‘七月流火’，农夫之辞也；
‘三星在户’，妇人之语也；
‘月离于华’，戍卒之作也；
‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。
确实，在社会的另一端，农夫、妇人、戍卒、儿童，平民百姓们都依靠着观察星辰变化来指导生活。
百姓生产劳作符合天时，家国才能够和平富足，所以颁布历法以便告知天下、不失天时，也需要相应的官员承担。
比如刚刚发觉火星消失的北魏太史，除了观察星象异动之外，“观象授时”也是他的职能。