五、牛头
牛头来源于佛家 。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山 。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役 。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面 。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家 。但古今资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法 。密宗中倒是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远 。佛教传入中国后,牛头马面之说便在民间流传,被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的爪牙 。现很少在佛寺见到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等 。
六、马面
马面也是冥府著名的勾魂使者 。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象 。佛教传入中国后,牛头马面之说便在民间流传,被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的爪牙 。现很少在佛寺见到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等 。
七、豹尾
在民间传说中,豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅,和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理陆上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵) 。这只是民间巧立名目、杜撰的说法 。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名,为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将,常与岁神黄幡相对 。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称:“豹尾者,……其所在之方,不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造 。犯之者破财物,损小口 。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同,其所在之地均应避忌 。
八、鸟嘴
在民间传说中,鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅” 。“四大阴帅”分别管理陆上兽类、天上鸟类、 水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵 。
九、鱼鳃
在民间传说中,鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅” 。
十、黄蜂
在民间传说中,鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅” 。
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