三国第一美女貂蝉在吕布死去后何去何从?沦为性奴是真的吗?

吕布死后,罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操笑纳,也许是同吕布一样被处死 。下面和趣历史小编一起看看民间流传的观点 。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞,色伎俱佳,并未有更多过人之处 。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”,二人眉目传情,以及其后的董卓笑曰:“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜 。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春 。按彻《梁州》莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春 。”又诗曰:“红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂 。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠 。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆 。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王 。”舞罢,卓命近前 。貂蝉转入帘内,深深再拜 。卓见貂蝉颜色美丽,便问:“此女何人?”允曰:“歌伎貂蝉也 。”卓曰:“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲 。正是:“一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷阳春 。丁香舌吐衠钢剑,要斩奸邪乱国臣 。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”) 。
【三国第一美女貂蝉在吕布死去后何去何从?沦为性奴是真的吗?】貂蝉的美貌已经毋需多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一 。
作为三国历史中最为闻名的女子,貂蝉的事迹在史书中却少得可怜 。鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说,有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君 。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的,但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法有些靠不住 。
现在最流行的观点就是:历史上并无貂蝉其人,貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物 。可以说,这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识 。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史,只有区区一句话有些许貂蝉的影子:“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安 。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无,只称“卓侍婢” 。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系,均未提及 。而到了《三国志评话》中,貂蝉这个人物才有了些眉目:“贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临兆府相失,至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉,她自报家门道:“您孩儿不是这里人,是州木耳村人士 。任昂之女,小字红昌 。因汉灵帝刷洗宫女,将您孩儿取入宫中,拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉 。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料,根据作品的需要,重新构思出了“貂蝉”这一形象,把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者,并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计,终使董卓、吕布父子相互为敌的过程 。
且看《三国演义》中貂蝉的出场:“(允)忽闻有人在牡丹亭畔,长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也 。其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲女待之 。”在这里,貂蝉的出身,已经从董卓府中的侍婢,变做司徒王允家中自幼长成的歌伎,且又有王允以亲女待之的渊源,为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫 。试想,如果身家没有这般正当来历,只言普通买来的歌伎,似乎又不够清白,让董卓、吕布父子为她吃醋相争,倒也的确难以想象 。为貂蝉加上若干来龙去脉,使父子二人的决裂有了合理的铺陈 。就是这种对人物关系作了创造性的改造,使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心,成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物 。