古代文人骚客们为什么要在扇子上提画写字呢？ _扇子

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我国的扇子，最早称“箑”，又有称“翣”，后来称“扇” 。“箑”字从竹，“翣”字从羽，可知扇子原先是由竹，后来是用羽毛制成的。扇子创始之初，纯为一种招风纳凉的用具，随而被引入古代帝王与贵族的礼仪之中，最后又与书法绘画艺术相结合。演进成了点缀生活的艺术品。
从考古资料方面推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，如古籍中提到过“舜作五明扇” 。但有关图像和实物的发现却较晚。目前所见较早的扇子形象是东周、战国铜器上刻画的两件长柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。从使用方面看，由奴隶仆从执掌，为主人障风蔽日，象征权威的成分多于实际应用。
战国晚期到两汉，一种半规型“便面”成为扇子的主流。其中以江陵马山楚墓出土、朱黑两色漆篾编成的最为精美。便面一律用细竹篾制成，上至帝王神仙，下及奴仆烤肉，灶户熬盐，无例外地都使用它。
春秋战国后，扇子广泛流传于民间，普遍在夏季使用来扇风取凉。西汉思想家董仲舒的《春秋繁露》中，就有“以扇逐暑”之句。从汉代起，扇子已发展为具有中国特色的传统工艺品，制作技术不断提高，质量日臻精美。
扇子除了用于外，也常用来遮面，故名便面。如汉代宣帝时，京兆尹张敞有管理市井之才，然无威仪，尝走马于街上，“自以便面拊马，又为妇画眉……”(《汉书·张敞传》)，这里所说的“便面”即扇子。“便面”就是用扇子遮住脸部，又如三国时，魏之韩宣为丞相军谋，一次步入宫门内，与临淄侯相遇，时新雨，道路泥潦，“宣碍不得去，以扇自障”(《魏略》)，因此各得其便。从上述诸事可知，早在汉代社会上已有用扇子障面的习惯。
汉代的丝织手工业发达，故制扇原料多用绢、纨、素、绫、缯等为面料，而色尚素自，不着笔墨彩绘。扇形尚圆，故时人称之为团扇或“合欢扇” 。合欢扇的特点是以扇柄为中轴，左右对称，似圆月。圆扇的出现打破了门扇式扇面的老样式。
西汉宫廷女诗人班婕妤失宠于汉成帝，她托词于纨扇，写下了动人的《怨歌行》：“新制养纨索，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团圆似明月。出人君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙灯炎热。弃捐箧笥中，思情中道绝。”据说，自此以后扇面题诗开始被人效仿，逐渐又发展成扇面作画，后又发展为诗画同题在一个扇面。
魏晋南北朝时期，“麈尾”“麈尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相继出现。“羽扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。“麈”是领队的大鹿，魏晋以来尚清谈，手执麈尾有“领袖群伦”含意。“麈尾扇”传由梁简文帝萧纲创始，近于麈尾的简化，固定式样似在纨扇上加鹿尾毛两小撮。“比翼扇”又出于麈尾扇，上端改成鸟羽，为帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。
羽扇和麈尾扇的质地不同，使用方法也有区别。用羽扇多称摇，用麈尾扇多称挥，因而执麈尾扇与操羽宙的姿势也不一样。这一点大概对魏晋清谈家的风度有一定影响，所以羽扇始终未能占领清谈的阵地，故后人也称清谈为“麈谈” 。
自汉末至南北朝时期，尾扇是文士清谈时所执之物，在社会上层人物中很受重视，被誉为“君子运之，探玄理微。因通无远，废兴可师”，“拂静尘暑，引饰妙词” 。因而高官名流常常持不释手，有些附庸风雅的武将也喜欢摆弄麈尾扇。