占卜|为什么说知易者不占，善易者不卜？易经

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《易经》里有很多吉、凶占卜的用词，如：
师卦的卦辞和爻辞：

这些吉凶的用词，就是占卜的用语。于是，很多人就通过《易经》占卜来预测命运吉凶。
然而，

《荀子大略》里却说：“善为《易》者不占，其心同也。 ”
《论语》里孔子也说：“不占而已矣。 ”

古先圣贤，那些对《易经》了解很透彻的人，都会很忠实的告诫人们：“知易者不占，善易者不卜” 。
那么《易经》真的可以用来占卜算命吗？为什么《易经》卜卦有时灵，有时不灵呢？《易经》
卜卦到底是有什么用呢？
今天，这篇文章我们就来说说曾仕强教授对于“善意者不卜”的理解，我们到底应该怎样看待《易经》的占卜功能？
1、《易经》为什么会成为一本占卜的书？

《易传·系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ”

伏羲氏创作八卦是通过观察宇宙、自然变化运行规律，用一套八卦的符号教导人们来认识自然、认识宇宙和指导人们生活实践。
古人常通过天文观测、以及计算行星、恒星等天体运行的轨迹，然后通过详细、准确地计算总结天象变化规律，掌握这个规律，就能清晰地推算出哪一天下雨，哪一天月食等现象，人们可以按照《易》的道理来指导生活和生产。
可以说，《易经》一开始并不是一本占卜之书。
那么，《易经》又是怎样沦为一本占卜之书呢？
翻开历史来看，我们就能发现答案。
在夏、商、周时代，民智未开，《易经》被用来占卜，这是很自然的事情。但是，当时的占卜是有条件的：
第一，只能占国家的大事。
占卜国家要不要战争，今年会不会风调雨顺，会不会国泰民安，会有什么变故。但不能占自己的私利，比如能不能赚钱，什么时候发财。
第二，没办法决定的时候可以卜。
古代的时候，当大臣们深思熟虑，想尽一切办法，最好还是不能下决定的时候，可以占卜。如果有明确的意向和决定的方向，是不可以占卜的。
第三，占卜完以后不一定要听。
如果占卜完了，就完全百分百地听信占卜的结果，那就是命定论。

《史记·太公望吕尚者》里记载：“纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公之强劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。 ”

周武王想要伐纣，犹豫不决，就去占卜，结果卜了一个不好的卦。接着风雨又突然到来，群臣都很恐惧。只有时任军师的姜太公，极力劝阻武王进军。姜太公说：“整个情势对西周是有利的，不能因为占卜的结果而丧失良好的机会。 ”
周武王遂出兵，一举歼灭了商朝，建立了周朝。
占卜是用蓍草，是用龟壳，人不靠自己的脑筋去想，是不能完全相信这些占卜的。距离现在已有三千年之久的姜太公，当时就明白这个道理。