探析|周易元亨利贞四字义探析农历|苦日子|事业

如果说六爻是周易的骨架，元亨利贞四字就是周易的血脉。
易经六十四卦整体出现元亨利贞的卦，好像是七个卦，乾卦，坤卦，屯卦，无妄卦，革卦，临卦，随卦等卦。而其余的五十七卦或者出现四字的三种或者两种，一种的应该无有。
这就是说，元亨利贞四字可谓是卦爻辞的灵魂所在，其它卦爻辞都是围绕元亨利贞搭建起来的。
由此，准确判断元亨利贞四字的真正意义，实属必要，而且古今解读《周易》的人也都花费很大精力在这四个字上边，也是众说纷纭，聚讼千年，莫衷一是。
我大致看了看相关的解释，大致有七种说辞，但无一切中者，多是在文字上做生意，落于训诂，蔽于易理。就不引用那些说辞了，不正确，无法引用。
我为何如此说呢，因为《周易》易理有完整的体系和逻辑，是象数气理的合一，探究这四字的本质意义，必须把象数理气打通，方能探究此四字之真意。

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我在推开易经的门系列中已经确切指出，易以道阴阳。一阴一阳之谓道。这是易的本质，也是象数理逻辑的起点。所以探究四字的含义必须从阴阳二气上去追溯。
而且六爻也是阴阳二气运动的模型，所以整个周易卦爻辞的产生都是基于阴阳二气，元亨利贞更是卦爻辞的起点，是基础，也是核心。
经常看我文章的读者想必还记得我说过阴阳公理十六字。那就是，阳长阴消，阳极阴生。阴长阳消，阴极阳生。

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这十六个字精准地描述了阴阳二气一个周期的循环。能构成一个完整的闭合圆。如此周而复始，永不停歇。
而元亨利贞四字恰恰是对阳气的一个追踪和阐述。这句话很重要的额。为啥追踪阳气呢，因为阳气为主，阴气为辅。晓得阳气的运动，自然会推测出阴气的运动来。这也是周易崇阳抑阴的根本原因。
大家注意哈，周易的卦爻辞也是如此，多是基于阳气的运动形态而生发的，还有一句话叫易为君子谋。因为君子之道就是依据的阳气之道。古今阐释《论语》也罢，《周易》也罢，多不晓得这一点。
元亨利贞是如何阐述阳气运动的呢，其实我说出来了，就很简单。
元亨就是阴阳公理的前半句话，阳长阴消，阳极阴生。
利贞就是阴阳公理的后半句话，阳消阴长，阴极阳生。
换句话说，元亨是阳之长，或者说阳之进。而利贞就是阳之消，或者说阳之退。这是元亨利贞的本质。
对于阳之长而言，又分为了两个阶段，阳之长起始，和阳之之长终点。其中，元为阳之长起始，亨为阳之长终点，也叫极点。
同样的，利为阳之消的起点，贞为阳之消的终点，也叫极点。
大家想象一下，若是把一个圆划分成四块，也就是在圆中画一个正十字。阴阳二气就在这个圆中循环运动，那么，其中十字的左下方就是元气的一块。十字的左上方就是亨气的一块。十字的右上方就是利字的一块，十字的右下方就是贞字的一块。我无有专门的画图工具，就不献丑了。大家完全可以想象得出来。
或者说，若是把一个圆正南正北画一条竖线，把圆分成两半的话，其中左半圆就是元亨的势力范围，右半圆就是利贞的势力范围。而左半圆恰好是阳长阴消，右半圆是阳消阴长。

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如此，就可以理解周易彖辞以及文言所阐释的元亨利贞四字的意思了。原话如下，《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”