苏武牧羊19年，天寒地冻没东西吃是怎么活下来的 _苏武

冬至，冬天到了最寒冷的时节，用什么抗寒最有功效呢? 热澡、暖炕、暖炉……总不如寒松凌风负雪的自在。“岁寒然后知松柏之后凋”早有传名!
松树古来拥有百木长的桂冠，千岁材的美称。《太平御览?天部十二》引《瑞应图》说：“王者德至于天，和气感则甘露降于松柏。”就是说帝王至德能感动天，使得甘露降于松柏，这是一种天人之间瑞应的展现。《史记?龟策列传》说“松柏为百木长也，而守门闾(乡里的门)”;也有说宫殿梁柱就取材于松。从这些书上的记载反映了松树在中华文化中特立不凡的一面--松不仅仅是千岁之材，而且具有灵性。
松树古来拥有百木长的桂冠，千岁材的美称
松树在古代预示吉兆
说松树预示吉兆的故事，拾掇史书间实在不少。
《开元天宝遗事》卷二有一段“枯松再生”记事，展现松树的灵性。说唐明皇遭逢安禄山之乱时，金銮匆匆奔四川。此时，宫中的枯松复生了，枝叶葱葱青青，宛如新植的一般。后来唐肃宗时平定了安史之乱复兴唐朝国祚。
五代十国时代的《唐摭言》记载一则和松树有关的预言梦。一个虔州南康人叫梦钟辐，他建了山中书斋，并在庭中亲手植了一株松树。不久梦到一个朱衣吏告诉他：“当松围三尺的时候，你将会及第。”梦钟辐不喜欢这个梦。后来三十多年过去了，钟辐才策试录取。这时他让人去量一量松树，松围果然是三尺大小。
孔子有言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《论语.子罕》) ，真是一语万古新。后来《荀子. 大略》说：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子，无日不在是。”进一步阐发了孔子的话，不管何时、不论何处，君子屹立如寒松，在在展现逆境不改志、不畏难的贞节与操守。“凌风知劲节，负雪见贞心”(南梁?范云《咏寒松诗》) ，可敬可佩! 这样的精神形象，在汉朝的外交大使苏武身上展露无遗。
【苏武牧羊19年，天寒地冻没东西吃是怎么活下来的】苏武牧羊岁不寒无以知松柏
苏武牧羊，《晚笑堂竹荘画传》插图。(公有领域)
北海牧羊十九年的苏武，傲岸挺立在寒风大雪中，仿佛一棵寒松，展现处变不变、威迫不移的坚定操守。班固《汉书》中，表述有汉一代铸造伟大功绩的人， “奉使则张骞、苏武” ，苏武和张骞齐名都是使节的代表。
孔子说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁” 。就是说志士仁人，没有贪生怕死出卖正义的，都是舍生忘死维护正义的人。苏武就是“使于四方，不辱君命”将生死置之度外的伟丈夫。根据《汉书》记载，苏武出使匈奴，留置胡地十九年，强壮的中郎将出了国门，还国时，须发尽白。
顶天立地的老松
苏武和副使张胜出使匈奴。张胜暗中与策反者联通，苏武本不知情，因谋反失败汉使被拘。[1]匈奴单于拿苏武审问，苏武不受屈辱、不受威胁，不惜自杀守节，却被救活了过来。匈奴单于赏识苏武这样的威武大丈夫，想尽办法要让他归降，将他幽禁在大窖中，不给吃不给喝。苏武吞旃毛、饮冰雪，数日不死。匈奴以为他是神人，就流放他到冰天雪地且无人居住的北海边牧羝羊(公羊) ，而且不给食物，告诉他说“公羊能哺乳你就能回来” 。