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在数字之中 , 一三五七九为阳 , 二四六八十为阴 。 九为阳数的尽头 , 十为阴数的尽头 。 阳为天 , 阴为地 , 所以九为最高的天 , 十为最远的地 , 于是就有了“九天十地”的说法 。 正月初九为天日 , 正月初十就为地日 。 天日为阳 , 宜晴不宜雨 。 地日为阴 , 宜雨不宜晴 。
九月建戌 , 戌为天门 , 九九重阳开天门 , 大火星落于戌库 , 老阳入天门 。 十月建亥 , 亥为纯水 , 为阴中之阴 , 其象为坤 , 坤就是大地 。 所以九月为天月 , 十月为地月 , 也被称为坤月和阴月 。
从立冬节气开始 , 到大雪节气之间为亥月 , 此时金气彻底隐藏 , 冬水之气不断增长 , 为秋金生冬水 , 冬水耗秋金 。 水为冬寒 , 所以亥月也叫寒月 。 子月为冬 , 丑月为腊 , 人们常说的“寒冬腊月” , 指的就是冬季的三个月 。
亥月是冬水之气不断增长的过程 , 冬水为寒 , 于是亥月的中间就是寒婆的生日 。 亥月的中间也就是小雪节气 , 十月建亥 , 十月十六就是寒婆生日 。 所谓寒婆 , 也就是司寒之神 , 是古人在十月祭拜“寒神”的一种习俗 。
书云:古者十月祀司寒之神 , 今俗以十六日为寒婆生 , 二十六日为寒婆死 。 是日晴雨 , 占一冬阴晴 , 谓生管一七 , 死管一冬 , 其说无稽而颇验 。 传云:彼中客旅远出 , 专看此日 , 若晴则暖 , 但用随身衣服而已 , 不必他备 , 言极准也 。
老话说:十月十六晴 , 交春落雨到清明 。 十六雨雪冬内暖 , 贫民好过不须棉 。 十六天晴冬内寒 , 满城难寻柴和炭 。 寒婆没得捡 , 当年冬里暖;寒婆捡了柴 , 当年冬里寒 。 十月十六不刮风 , 寒婆婆打柴过双冬 。 下不下 , 就看十月三个六 。
十月建亥 , 亥为纯水 , 其象为坤 。 六为老阴 , 老阴就是水 , 那么十月的每个逢六之日 , 就是水月的水日 。 无论是寒婆生日 , 还是水月水日 , 都是根据亥水的强旺程度 , 来判断之后的气候变化 。
整个冬季就是冬水主宰的过程 , 而亥月就是冬水之气增长的开始 , 此时冬水之气越强 , 则寒气越强 。 亥月最大的特点就是金气隐藏 , 冬水开始增长 , 所以亥水的特点就是阻挡金气 , 增强寒气 。 金为秋凉 , 对于寒水来说 , 就是温暖的 。
亥月的每一个亥日 , 都是水气强旺之日 , 也就是亥水堆积之处 , 而这个堆积点就是用来阻挡金气的 , 也是让寒气增强的台阶 。 虽然立冬节气是金气完全隐藏的开始 , 但金气有没有隐藏 , 取决于亥月的力量 , 而亥月的力量取决于冬水的强旺程度 。
所以亥月的亥日 , 就像是亥月的气墙一样 , 将亥水之力堵在中间 , 让寒气不断增强的过程 。 任何一种力量要形成合围之状 , 至少需要三道墙壁 , 才能形成三角形 , 而两道墙壁无论怎么摆放 , 总会有一边堵不住 。
所以说:开冬库不全 , 必定漏成片 , 而漏出的力量就是金气 , 也就是温暖之气 。 今年亥月有三个亥日 , 并且立冬节气交节在子时 , 寒气来得早 , 且力量强旺 , 金气彻底隐藏而不显 , 意味着今年亥月的冬水之气是很强旺的 , 则冬季寒冷 。
然而亥月是冬水增长的过程 , 也就是寒冷的天气逐渐加强的过程 , 这个过程就是让人们适应寒冷天气的过程 。 今年亥月 , 冬水显现于子时 , 十月三个亥 , 寒气太过 , 缺少了适应寒气的过程 , 就容易导致人们被寒气所伤 。
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