为何在宋朝妓女竟然并不是一个受歧视的群体 _妓女

《东京梦华录》说，东京城中“别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数” 。这里的“燕馆歌楼” ，便是旧时的所谓“青楼” 。又有人统计了一下，《东京梦华录》共有19处提及汴梁城内外的娼楼妓馆。宋朝的se情业是不必讳言的。
不过有一点须注意，古时青楼并不等于“红灯区” ，妓也不等于性工作者，训诂学著作对“妓”的注解都是指“女乐” ，换言之，妓提供的服务是音乐、歌舞、曲艺，而不是皮肉。当然提供性服务的妓也有，但一般品质低下，大多数的妓是“卖艺不卖身”的。
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据宋人笔记《醉翁谈录》的记述，东京的妓女分为三等。
【为何在宋朝妓女竟然并不是一个受歧视的群体】上等歌妓“居处皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵塌帷幌之类”;诸妓“多能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度”;来访的新进士及膏粱子弟“仆马繁盛，宴游崇侈” 。
次等歌妓也是色艺双全， “丝竹管弦，艳歌妙舞，咸精其能” ，常应邀到富贵人家的宴席上，或京城的高级勾栏中表演节目， “求欢之者，皆五陵年少及豪贵子弟，就中有妖艳入眼者，俟散，访其家而宴集焉” 。
下等歌妓则多散居在城北“循墙一曲” ，色艺略差。
宋代有官妓，入乐籍，其任务是在政府的公务接待宴席上歌舞助酒，法律并不允许这些官妓提供色情服务：“宋时阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。”如果官员在公务接待之外“预妓乐宴会” ，要处以“杖八十”的刑责。也就是说，官妓的义务是应公务接待之需，在宴席上唱唱歌、跳跳舞、弹弹琴，以助酒兴，并不包括性服务;官员的权力，也只是在公宴上叫来妓乐助兴，非公务性聚宴是不准召妓的，否则要打八十大板，甚至可能被罢官。
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官妓的另一项工作是在官营酒店中“坐台”招徕生意。《东京梦华录》记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门。唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小阁子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼唤。望之宛若神仙。”
南宋继续保持这一习俗，周密的《武林旧事》说，临安的酒库(即官营大酒店)“每库设官妓数十人，各有金银酒器千两，以供饮客之用。每库有祗直者数人，名曰‘下番’ 。饮客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之‘点花牌’ 。元夕诸妓皆并番互移他库。夜卖各戴杏花冠儿，危坐花架。然名娼皆深藏邃阁，未易招呼” 。吴自牧《梦粱录》也写道：临安“诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌” 。