游子吟这首诗的诗意游子吟诗意 _生活百科

唐代诗人孟郊写的《游子》，是该部编的语文五年级下册中的“日积月累” 。也叫“页面填充”，但不包含在正文中。但这并不妨碍《游子吟》作为赞美母爱的佳作被广泛阅读:
母亲用手中的针线，为长途跋涉的儿子赶制衣服。
出发前，缝了一针，怕儿子回来晚了衣服破损。
谁敢说像弱者这样孝顺的孩子，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？
一、不要妈妈或见见妈妈？
【游子吟这首诗的诗意游子吟诗意】“慈母手中的线，为任性男孩的身体做衣服”的场景深深打动了作者的心。“她小心翼翼地缝补，彻底地修补”是因为“害怕耽搁会让他晚回家” 。施蛰存在《唐诗百首》中说，如果你不知道第三句和第四句中隐藏着一种民俗，你就不能正确地解释它。有些家庭成员不在家，母亲或妻子要给外出的人做衣服，所以针脚一定要精细，否则会耽误外出者的归期。这不仅仅是诗意，更是一种让人感受到一种人间温暖的注解。但如果能找到孟郊或唐朝，甚至其他时代的书证，就更有说服力了。即使没有这个习俗，我们也只理解为母亲担心游子回家晚了，衣服破了没人补。因此，可以更仔细地缝制它们。密密麻麻的针脚，有一种浓浓的母爱，让他深深感慨“惟寸长草有几许情，报得三春晖” 。

文章插图
文章插图
清代另一位穷诗人黄景仁写过《别做老母亲》:
挥帘祭拜母亲河梁，白愁看泪干。
这是柴门一个凄惨的雪夜。这个时候有个儿子总比什么都没有好。
黄景仁的处境比孟娇更悲惨。在句子的最后，它经常被穷人引用，作为他们无法支持他们善良的亲戚的哀叹。虽然诗没有孟郊的含蓄，过于暴露，但两首诗的境遇却很有可比性:两人都生活艰辛，不得不离开母亲谋生；每个人都有一种难以回报母亲恩情的负罪感。据此，我们有理由相信，孟郊的《游子之歌》也是他被他另一位母亲逼得离家出走时所作，而不是明代胡振亨《唐音通钱》中的“自注”见其母李而写。况且宋明刻本里也没有这句话。

文章插图
文章插图
孟郊的父亲死得早，一生清贫。直到贞元十二年(796)，他才成为进士，时年46岁。我忍不住经常离家到这里谋生。他的诗《杀气不在身边》说:“来不及回家修”；《远游》诗中说:“好朋友不远飞，游子先回家”，多次提到离家远游的情况。
四年后，贞元十六年(800)，五十岁的他再次到长安，被吏部推举为溧阳(今江苏省)尉。这个时候见他妈也是情理之中。但是，你仔细弹《游子吟》这首诗，明明是“在另一个母亲的家里”，哪里是“迎母到李尚”呢？施蛰存先生的《唐诗百首》说:“诗意分明是儿子出门旅游，临行前，母亲为他缝制衣服，儿子用感情做出来的。看来这张纸条不太可信。”这个问题很有说服力。
然而，即使胡本有证据，这首诗是在欢迎他母亲的场合写的，它可能不是真的写的。他反而想起了以前离家时母亲缝衣服的情形，于是感慨地写下了这首诗。
话说回来，流浪者的衣服破了就不能补吗？
第二，衣服应该由谁来缝？
女红在古代属于“女红” 。这其实是女性的工作，男性与此无关。《诗经·冯伟·葛衡》的意思是:混纺(shān shān，外形修长)女性的手可以缝制一件衣服。《红楼梦》中晴雯病夜补孔雀毛的场景更是让人印象深刻。如果是一个人的话，会比较困难。

游子吟这首诗的诗意 游子吟诗意

游子吟这首诗的诗意游子吟诗意