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牺牲这个词很有意思 。
牺牲是一个明白的词 。它的原意是给神献肉 。右上方是“你”的变体 , “你”是“右手”的意思 。左上方是肉 , 下方的“符”表示鬼神 , 看起来像碑上的木牌 。
所以《说文解字》里说祭祀就是牺牲 , 两者是同义词 。
【祭可以加什么偏旁 祭的偏旁】祭祀的另一个含义是特殊名词 , 指地名和姓氏 。牺牲在哪里?就是现在郑州城的东北 , 现在祭祀城的区域 。这是周公第五子封的国 , 也是一个叫姬的国 。地为姓 , 故称祭祀姓 。国原在濠井一带 , 属周朝“京城之内” , 后东移 , 故嵇辈为周朝士 。
以祭祀为国名 , 可能是祖庙祭祀的作品 。
最著名的祭祖人物是春秋时期郑的钟 , 也就是《左传》开篇“郑伯克段”中劝不要放纵弟弟的大臣 。东汉也有个祭遵 , 在汉朝辅佐刘秀忠兴 , 在云台排第28 。
读最后一个名字的时候是zhài i 。
祭城 , 郑州人读zhà 。传说这是一种古老的声音 , 祭祀城小区的宣传栏上声称这种声音有2600年甚至5000年的历史 。
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祭城社区的宣传栏致力于城市社区的宣传栏
历代词典只收冀、zhài两个音 , 不收音 。
例如 , 在早期的片玉 , 据说“牺牲”一词在一读时被卡住了 , 并被切在了侧界 。北宋《广韵》中说“祭”字是例裁、侧裁 。分切、分切和现代读音一样 , 都是√ j , 之所以把分切改成例 , 是为了更容易切 。
字典之后 , 基本上照搬广韵的阅读方法 。当代词典也是如此 。
然而 , 地方风俗在词典中丢失也是常有的事 。以祭祀词为部首的其他词通常有三种读音:
但从以祭祀字为部首的汉字来看 , 其韵母有三个方向:
第一 , ——哀 , 如蔡、侯(蔡) 。
第二 , -a , 如查 。
第三 , -我 , 如(气)和(池) 。
第二个方向似乎与阅读ZHA的牺牲有关 。宋代文献学家徐铉对《说文解字》中的祭声(除声字)表示怀疑 , 将许慎书中的“声”字删去成为“从声考祭” , 成为会意字 。并解释说:“祭祀必须通过明察天道的好坏 , 所以是从祭祀开始的 。”后来的学者不同意 。《说筝》引用杨东的话说:“入声有一旋钮 , 三声 。如果是这样的话 , 徐铉常去音词 , 是不真实的” 。《说文·尚义》曰:“此书可从祭声而研究 , 亦可二次研究 。”
也就是说 , 形声字的声侧是去声 , 形声字是入声 , 这是符合语言学规律的 。
看完查 , 我从祭祀那里听说 。也许我在献祭前研究过ZHA?也有可能zhài音落在韵尾 。如果有 , 就是当地方言发音 , 而不是古音 。
目前还没有找到有力的证据 。如果有人研究过这个问题 , 请告诉我 。
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