“明日三不做，不富也添喜”，明日是亥月最后一天，有啥讲究？

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明日十月二十四，是亥月的最后一天，也是亥月的晦气聚集之处，月建即将出亥而入子，有什么特点？老人说：明日三不做，不富也添喜，分别指的是什么？明日“土狗”入猪群，有啥讲究？

1、不开仓
明日是癸亥月的戊戌日，也就是纯水月的纯土之日。此时月建依然在亥，亥为纯水，专门压制火。戌为火库，寅午戌三合火，所以亥月的寅午戌日就为五虚之日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。乃四时逢绝之辰，物绝而损朽。
明日戊戌，位于甲午旬，甲午旬中空辰巳，巳是丙火和戊土的临官之地，也就是禄位。该旬中巳为空，则该旬中的丙日和戊日就为无禄日。甲午旬中的丙日为丙申，戊日为戊戌，所以丙申，戊戌就为无禄之日。
戊戌之所以为无禄日，就是因为巳火为空，此时月建在亥，天体之力在亥位，巳亥相对。所以亥月的戊戌之日，其禄位不容易填实，为真正的无禄之日。此时日禄逢空，为五虚之日，则不开仓，不出财等。

2、不挖土
戊为天干之土，所以戊日就是土地爷的节日。立春后第五个戊日为“春社” ，立秋后第五个戊日为“秋社” ，春秋二社都是祭拜土地的日子。明日戊戌，为纯土之日，也是土地爷的节日，所以此时不宜动土，也不砍伐土地上长出来一切。
民间将戊日称之为逢戊，书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。由此可见，动物在戊日都不轻易动土地。所以在《女青天律》中，有一段王母与武帝的对话，武帝问：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至？
王母说：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。冬戊动土，则令人官非口舌，耗散财物。明日是亥月的戊戌日，亥月的戊戌日也被称为“绝阳”之日，无禄之日，所以明日不动土。正如彭祖所说：戊不受田，田主不祥。

3、不远行
明日是亥月的最后一天，为戊戌纯土之日，戌在西北乾位，所对应的生肖为狗。在四季之中，夏至的太阳出寅而入戌，冬至的太阳出辰而入申。所以一年之中，太阳升起的方位总在寅辰之间往返，太阳落下的方位总在申戌之间徘徊，因此“寅申辰戌”就为天地四门。
戌是夏至当天太阳落下的方位，夏至是阳气的顶点，此时太阳从戌位落下，一阴初生。所以戌为阳极之位而生阴，阳极之位就是天门。西北为天门，戌亥都在西北方位，也就是天门之位，是星辰密布之位。

书云：天门在戌亥之间，奎壁之分。地户在辰巳之间，角轸之分。阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。《淮南子》中有一段描述：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。
也就是天倾西北，从而导致西北天空星罗密布，东南地面河道纵横，于是西北为天罗，东南为地网。戌亥在西北，辰巳在东南，因此戌亥相见为天罗，辰巳相见为地网。戌为狗，亥为猪，猪狗在天门，为猪犬侵凌之地。
书云：戌亥为天罗，辰巳为地网。戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。此时月建在亥，天体之力在亥位，于是亥月的戌日，就是犬入猪群。犬入猪群则进，猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。年份纳音为火之人，遇天罗力量更强。

亥月的戌日为闭日，宜收不宜散。明日是亥月的最后一天，为绝阳之日，五虚无禄日，为纯土之日，天地逢戊，犬入猪群，所以明日不出财，不开仓，不嫁娶，不动土，不远行。此时天地闭塞，万物归藏，人也要以闭塞为主，去声色，禁嗜欲，夫妻各自睡。
#传统文化#
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