上世纪30年代的《江湖丛谈》一书是这样说的：“黑话也就是黑社会的行话 ， 行话也叫切口 ， 切口是指清末流行的跑江湖人之间的暗语 。”话说 ， 在清朝民间 ， 跑江湖经商之人游走于灰色地带时 ， 往往需要且只需要与接头人心照不宣 ， 为了规避风险 ， 尤其善于使用一些避免被外人听懂的暗语 ， 也就是某种黑话 。

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《功夫》（2004）剧照 。
圈内人心领神会 ， 圈外人一脸懵 。这大概就是黑话最显著的特征 。然而 ， 照此说来 ， “文科黑话”仿佛便是文科人懂而非文科人就不懂的了（当然 ， 此处的文科还得是高等教育中的专业学科才有“资格”） 。有意思的是 ， “文科黑话”是连文科人也未必懂的 ， 而稍微懂得点的文科人反而瞧不起对一些术语的使用 。
在很长一段时间里 ， 人们可能都习惯将“文科黑话”归因于翻译腔 ， 以及受英语结构影响的遣词造句 。而其实 ， 这些弊端可能只是中文差的表现 。将一个句子的结构去掉 ， 那些剩下的看似高深却与上下文不搭的词语 ， 多半就是“文科黑话”了 。它们泛滥于各式文章、社交媒体和日常聊天 。而在“文科黑话”流行的过程中 ， 其实也从来不缺乏对它的吐槽和批判 。

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在《安妮·霍尔》（1977）中 ， 一路人（左一）高谈阔论 ， 其实并不真正理解麦克卢汉（真人出演 ， 右一） 。麦克卢汉为传播学家 ， 著有《机器新娘》《理解媒介》等 。
此前 ， 社交媒体上有一段模仿“文科黑话”的句子在流传：
吊诡的是 ， 消费社会在建构符号的过程中 ， 完成了对传统的解构 ， 人们在集体无意识中被异化和规训 ， 成为马尔库塞眼中单向度的人——一个景观社会的赤裸肉身 。这种后福特制社会下的迷思 ， 暗含了晚期资本主义社会的新型剥削 ， 它看似解放了人 ， 实则在严密的权力网络里 ， 通过赋能完成了对平民的新型控制术 ， 使我们温和地走入良夜 ， 沉醉于美丽新世界 。正如福柯所说 ， “试图消解欲望的人 ， 最终会成为欲望的奴隶” 。
这其中的用语其实并不新鲜 ， 不过这些高密度的术语却无时无刻在说 ， “你懂才能反驳我” 。由于生活环境或知识背景的不同 ， 一个人不懂得一件事、一个现象 ， 再寻常不过 。可是这里的“懂”指的是懂术语 ， 也就是行话 。那么 ， 是不是只有“半吊子”才会炫耀黑话？这些黑话为什么如今尤其不受待见？
我们找到上面模仿“文科黑话”造句的作者谈他在网上遇见的诸种见闻 ， 并尝试分析当代青年厌恶的是怎样的“文科黑话” 。
撰文 | 宗城
01
并不是学术用语都叫“文科黑话”
文科黑话来源自学术话语缠绕 ， 但并不是所有学术话语的使用 ， 我们都说它是文科黑话 。准确的学术阐释 ， 即便复杂 ， 也有其重要的价值 。但是 ， 如果这学术缠绕无助于知识更新 ， 相反成了阻隔知识流通、圈子内小范围自嗨的形式 ， 它们的泛滥就不再会让知识更平等化地传播 ， 而是造成议题焦点的模糊 ， 以及圈内知识生产者对知识壁垒的加固 。
首先 ， 并不是所有学术用语都叫文科黑话 。那些贴切的理论阐释（比如学人用女权主义理论解读性别议题）不叫文科黑话 ， 而是常规的学术分析 。那当代青年厌恶的是怎样的文科黑话呢？举个例子：评论者把一切权力结构里的行为都称之为“规训” ， 把人文社科领域常见的术语 ， 比如异化、剥削、解构、建构、能指和所指等词汇 ， 不加甄别地运用到所有评论 ， 使这些专业术语在传播中成为了“放之四海而皆准”的空话 ， 也使得不少读者误解了词汇的原意 。

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米歇尔·福柯（Michel Foucault ， 1926年10月15日－1984年6月25日） ， 法国哲学家 ， 著有《疯癫与文明》《性史》《规训与惩罚》《知识考古学》《词与物》等 。

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