这里举个例子，山西解州究竟读hài州还是xiè州曾引发争论 。很多人认为，应该尊重方言读音，按照“名从主人”读hài州 。这就是不了解什么叫作“名从主人”原则而造成的误解 。山西解州一带的方言把“街解界”三个字分别念gāi、gǎi、gài，对应的北京音是jiē、jiě、jiè；解州方言中的“鞋蟹”念hái、hài，对应的北京音是xié、xiè 。也就是说，两地读音在一定条件下有声母gkh-jqx、韵母ai-ie这种语音对应规律 。因此，解州当地说hài州，对应的北京音正是xiè州 。通过方言读音可以确定合乎胡买切这个古音反切，对应的也正是北京的xiè音，完全符合北京音的古今音对应规律 。换句话说，北京音的xiè才对应的是古音，而北京音的hài对应的反而不是古音 。要是把普通话的hài音定为解州读音，反而偏离了古今语音对应规律，成了错误读音了 。
巧合的是，上面“名从主人”第二条地名举例中的“解虞”（Xièyú）与山西解州可谓有不解之缘 。原山西解县、虞乡县一度并为解虞县，其中的“解”指的就是解县，县治所在地就是现在的运城市解州镇 。也就是说，解州这个地名读音相当于在20世纪五六十年代就已经审定过了 。
至于一段时间以来饱受争议的“六安”地名读音，其实质是究竟取用普通话的文读音lù，还是取用普通话的白读音liù 。因为“六”读lù或liù都符合北京音的古入声对应规律，六安方言读音也符合古入声读音，两者是有对应规律的 。只不过问题出在北京音这个古入声字今天有文白两读，需要另作选择 。这要考察北京音的历史发展规律，考察文读音、白读音的此消彼长关系 。
普通话文读音和白读音存在此消彼长的趋势，有的是白读音处于消亡状态，有的是文读音处于消亡状态 。像“六”字读lù，“白”“百”读bó之类就是处于消亡状态的文读音 。普通话“六脉、六府、六韬、六官、六卿”中的“六”字原先读文读音lù，现在都读成了白读音liù；唐代诗人“李白”的“白”字原先读文读音bó，现在读白读音bái；地名“百色”原先读文读音bó色，现在已经读白读音bǎi色 。这些都是文读音渐趋消亡而被白读音所取代的例子 。“六安”读音会不会同样因文读音渐趋消亡而改用白读音，一方面取决于人民大众的普通话使用情况，另一方面也取决于普通话地名读音的国家审音部门作出适时审定 。无论结果如何，都是普通话自有读音的取与舍，而与“名从主人”原则没有直接关系 。
《*》（ 2021年09月05日05版）
来源： *-《*》

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