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成语
望梅止渴
人物：曹操
发生地：肥东岘山

据说全国大大小小的岘山有很多，巢湖滨岸，距离合肥约50公里处也有一个岘山，曾经是商贾通道兵家关隘，留下了许多传奇的历史故事，“望梅止渴”“水旱马槽”的故事就发生在这里。

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岘山风景区景点——水旱马槽
史书记载，曹操率军从庐州去讨伐张绣，那会儿正好是夏天热得出奇，天上一丝云彩都没有，更别提风了。部队在丘陵道上行走，道路弯弯曲曲的，两边几乎都没有树木，再加上被阳光晒得滚烫的山石，热得让人透不过气来。当走到岘山的东山脚下时，士兵们的衣服都湿透了，行军的速度也慢了下来，一些体弱的士兵竟渴得晕倒在路边。
行军速度越来越慢，曹操担心贻误战机很着急，想给大家打点水来却又找不到水源，想催促部队加快速度也无济于事。这时，曹操看到前面有一大片树林，脑筋一转突然想到了一个办法，他指着前方对士兵们说：“前面有一大片梅林，梅子又好吃又解渴，我们快点赶路，绕过这个山丘就能到了。”士兵们一听，口水都流出来了，步伐不由得加快了许多。
后人在岘山东山脚下，修建了一个“望梅亭”，屹立在此上千年，为人们提供一个凭吊历史的去处。遗憾的是，战争年间，这座千年的古建筑被毁于一旦，这一珍贵的历史文物仅仅留下一个遗迹。后来，当地人又在通往遗迹的地方，修了一条路命名“望梅亭路”，并在路边立了一块石碑，以此纪念“望梅亭”这一消失的遗迹。

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岘山,“望梅亭”遗址处碑文。(资料图)
其实，关于“望梅止渴”之地，历史上一直众说纷纭，河南许昌、南阳以及巢湖流域的含山县都有“梅山”的说法，特别是含山县境内有摩崖石刻，后期还有王安石的诗词记载加以佐证。不过，从古庐州城到巢湖、濡须河地带，一直都是曹操征战来往的地方，岘山周边一带还有着许多与曹操有着关联的地名，比如：造甲、八斗、曹城等。
岘山东麓，是巢湖市栏杆镇，其境内有座低缓的小山岗，当地人称之为“塔山” 。塔山顶峰有两个坑洞，一个雨后积水，百日不干；一个雨停即干，长久无水。魏军征战东吴，多次经过岘山驿站，就饮马于塔山，旱马槽喂草料，水马槽饮马，久而久之便形成了“水旱马槽”的千秋典故。如今，水旱马槽也是岘山风景区的一个重要景点。
发生在岘山的战役数不胜数。岘山北部，有一个古称“余岘口”的隘口，自古就是庐州通往巢湖、和县、南京等地的咽喉，既为千年来商贾穿越山的东西向的交通要道，也是自古兵家进出庐州必争的隘口。春秋时期，岘山一度是吴国和楚国边界的重要关口，南北朝时期是魏、齐、梁等国此消彼长的必争要地。
围绕岘山展开的多次战役，既影响各国各朝的发展更迭，也为如今的岘山留下了诸多的历史印记，为巢湖流域又增添了深厚的古朴韵味。说到这，不得不提岘山中的太子山，据说是因为金朝四太子完颜兀术南下曾在此扎营而得名。当地人传说，岳家军名将牛皋就是在此擒获金兀术，二人同归于尽的民间传说，为岘山一带又增添了一抹传奇色彩。

成语
南柯一梦
黄梁美梦
人物：商人杨林
发生地：姥山岛华藏净寺

姥山岛四面皆水，如一叶飘于湖心，是八百里巢湖唯一的“水上绿洲” 。岛上有个小渔村，面积不大、人口不多，在桨声灯影中延续着千年岁月。村内有个羊角山峰，是姥山岛的九峰之一，始建于西晋的华藏净寺就坐落于峰顶，距今已有1700多年的历史。

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坐落于巢湖姥山岛羊角山峰上的华藏净寺
距今已有1700多年的历史
当地人说，华藏净寺原为“圣母庙”，也叫“圣妃庙”或是“圣姥庙”，也是为了祭祀和纪念焦姥而建。千年岁月沧桑，圣母庙饱经风霜，曾多次废毁重修。清朝末年，李鸿章续建姥山岛上的文峰塔时，用剩余材料重修圣母庙，并将其改名为“巢湖古庙” 。1998年，古庙改作寺院，和隔湖相望的中庙一样，既供奉菩萨也供奉圣姥。成语“南柯一梦”“黄粱美梦”，都与这个千年古庙有关。
东晋《搜神记》中有一篇《焦湖庙巫》的神话故事，说姥山岛上的圣姥庙有一个神奇的柏木枕头，人睡在上面心里想什么就会梦到什么。山东菏泽有个名叫杨林的年轻商人，下长江做生意乘舟途经巢湖时夜宿姥山，慕名到圣姥庙烧香拜神、抽签问祷。巫师问：“你是想娶美貌贤惠的妻子吧？”杨林说是。巫师便让杨林垫枕而睡。梦中，杨林做生意发了大财，还娶了当朝太尉的女儿，两人婚后生了四个儿子两个女儿。儿子们天资聪颖，长大后个个得中登榜，都当上了朝廷的秘书郎。杨林正欣喜呢，突然从梦中醒来，这才发现是空欢喜一场，无限惆怅。几百年之后，也就是唐朝年间，文学家沈既济根据《焦湖庙巫》，改编创作了传奇《枕中记》，讲述了卢生“黄粱美梦”的故事。之后，文学家李公佐也以这个神话故事为蓝本，改编创作了传奇《南柯太守传》，讲述了东平人淳于棼梦做驸马，任南柯太守二十年的梦幻故事。后来，“黄梁美梦”、“南柯一梦”成了成语，流传至今。

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