夜郎国在哪里夜郎国在现在的什么地方( 二 ) _百科达人

历史上的古夜郎国是不可能“就在今天的新晃境内”的，这一点想必无论哪里的专家都不会持异议。那么，汉以后的夜郎(郡或县)，是否“就在今天的新晃境内”呢？恐怕也没有人公然敢违背历史文献的记载下这种结论。
汉以后的夜郎县设置，最早在晋怀帝永嘉五年(311年) 。是年，将原来的牂牁郡一分为二，设置平夷、夜郎二郡。夜郎郡管辖的4个县中，有一个即是夜郎县，位置在北盘江上游的今贞丰县一带。这个夜郎县一直维持到南北朝，梁朝简文帝时被东爨势力占据，以后便不复存在。
唐代的夜郎县有3个。唐高祖武德四年(621年)，将隋炀帝原设的明阳郡废弃，改置夷州。这个夷州管辖的13个县中，有一个就是在今石阡县境内的夜郎县。这个夜郎县存在了6年，到唐太宗贞观元年(627年)被撤废。时隔8年，唐政府在分辰州龙标县设置巫州时候，设置了一个夜郎县，归巫州管辖。这个夜郎县迄今仍有一些不同看法，有说在今贵州岑巩县一带的，有认为在今湘西新晃的。按照《旧唐书·地理志》的记载：贞观八年(634年)分辰州龙标县置巫州，同年置夜郎、渭溪、思徵3县。如此看来，这个属巫州管辖的夜郎县，应当在今湘西一带。
贞观十六年(642年)，唐太宗设置珍、溱二州时，又有一个夜郎县出现。唐人李吉甫的《元和郡县志》称：“珍州，管县三：夜郎、丽皋、乐源……三县并在州侧，近或十里，或二十里。”而唐代珍州的辖境在今正安、桐梓一带，那么这个夜郎县当然也只能在这个范围之内。
唐代夜郎县的设置一是比较乱，二是存废时间不尽相同。客观地说、只要历史上一度曾为夜郎县所在地的，称为夜郎故地(严格说来应为“夜郎县故地”)都没有什么错。但如果省掉“县”字，刻意将其与古夜郎国相混淆，将本不属于自己的历史文化硬拉来贴在自己身上，那就不免有误导后人之嫌了。
如果仅仅作为历史上一个县的故地，那是没有多少东西可以炒作的，除非能与某些影响重大的事件搭上关系。由于大多数人对夜郎古国的历史并不了解，不明白夜郎县与夜郎国之间有什么区别，于是就有了沾上“夜郎”二字，便可大打夜郎文化牌的空间，也才会出现明知此夜郎非彼夜郎，仍千方百计将其混为一谈的炒作，以至我们某些对黔湘地方史研究不多的专家也会受到蒙蔽。
关于夜郎故地的争论还在继续，在各地竞相致力于发展文化产业的今天，由于历史文化资源的重要现实价值，这种争论只会愈演愈烈。不过，我们在议论某些地区对待历史文化欠严肃的同时，却不能不折服于他们挖掘和利用文化资源时所抱的那种积极而开放的心态。
积极与开放的态度是文化发展的关键，世界上有许多这样的例子。美国的历史并不长，却能成为世界上数一数二的文化大国，原因就在于这个国家非常善于借鉴和利用他人的文化资源，无论西方的或东方的、古代的或近代的，全球的文化资源它都可以加以利用，都能用当代人的语境去进行阐释和创新。国内许多在文化产业发展上取得成功的省区，走的也正是这样一种道路。
贵州的一些地区，虽然已经从自己的历史中发现了夜郎这块文化铭牌，也能在对外宣传中如数家珍地娓娓道来，却缺少具有战略眼光的开发计划，缺少“坐而言，立而行”的精神。如果自己一味“守着金山哭穷”，眼睁睁看着其他地区在“夜郎”的开发利用上形成气候，那就不便过多地去责怪他人了。
图片来自网络
撰文：范同寿原创来源：：范同寿动静贵州

夜郎国在哪里 夜郎国在现在的什么地方( 二 )

夜郎国在哪里夜郎国在现在的什么地方( 二 )