朱元璋真的是明教教徒吗?当上皇帝后却取缔明教?( 二 )


如建于元代的福建泉州市晋江县华表山麓草庵 , 就是中国仅存的明教寺院 。
宋代农民运动中 , 特别是在江浙和福建一带 , 反抗官府的农民所参加的诸多秘密会社中 , 不少都吸收或渗透了明教的成分 , 如北宋末年 , 方腊利用明教组织群众 , 举行了声势浩大的起义 , 震动了东南半壁河山 。
而在《倚天屠龙记》故事所发生的元代 , 明教仍然以种种形式存在 , 并相当兴盛 。
《倚天屠龙记》中所写的明教来源、传入中土以及后来在中国的传播、被禁的情况 , 与史实基本相符 。
波斯总教、中亚教团相继灭亡 , 
中土明教硕果仅存
其实 , 在摩尼教的诞生地波斯 , 它的发展也并非一帆风顺 , 甚至命运还不如在中国的明教 。
就在摩尼创立摩尼教后不久 , 波斯的萨珊王朝认为摩尼教威胁到了自己的统治 。
于是在公元276年左右 , 波斯国王巴赫拉姆一世处死了摩尼 , 宣布摩尼教为异教 , 对摩尼教信徒实行全面迫害 。
许多教徒不堪其苦 , 就向东逃亡 , 一部分教徒加入了在中亚的摩尼教团 。
摩尼教团的创始人是摩尼的弟子阿莫大师 , 在中亚地区颇有影响 , 后来传入中国的明教 , 实际上就是从中亚的摩尼教团传来 。
由于早在公元6世纪 , 摩尼教团就在撒特·奥尔米兹的领导下宣布脱离设在巴比伦的摩尼教总教会 , 自己组成中亚教团 , 总部定于撒马尔罕 。
因此中土的明教与波斯总教几乎没有什么瓜葛 , 《倚天屠龙记》中明教隶属于波斯总教的说法纯属虚构 。
在中亚摩尼教团独立后不久 , 波斯的摩尼教就迅速走向了灭亡 。
当时统治波斯的萨珊王朝与拜占庭帝国进行了连年的战争 , 但并没有征服后者 , 反而严重削弱了自己的实力 , 结果萨珊王朝在公元651年被阿拉伯帝国所灭 。
阿拉伯帝国占领波斯全境后 , 全面推行伊斯兰教 , 给摩尼教带来了灭顶之灾 。
中亚的摩尼教团也在穆斯林和蒙古势力的夹击下走向灭亡 。
这样 , 到元朝末年 , 在中国秘密存在的明教反而成了唯一兴盛的摩尼教 。
《倚天屠龙记》中波斯总教兴师动众地到中土寻找圣女 , 并最后把张无忌的女友小昭接回去当教主的故事 , 自然没有历史根据 。
不过 , 小昭常唱的小曲“来如流水兮逝如风 , 不知何处来兮何所终”倒是正宗的舶来品 。
该曲出自波斯著名哲学家兼诗人莪默·伽亚谟的诗集《鲁拜集》 , 只是金庸先生多加了两个“兮”字 , 便生出无限的意蕴 。
联想到小昭的离别 , 更是令人不胜嘘唏 。
金庸也自称:在《倚天屠龙记》的几位女性角色中 , 比较喜欢小昭 。
而小说的结局却是把小昭发配到了早已灭亡的波斯 , 更是令人感慨不已 。
明教弟子朱元璋创立明朝 , 
【朱元璋真的是明教教徒吗?当上皇帝后却取缔明教?】登基之后取缔明教
波斯总教既已灭绝 , 中土的明教也未能独秀多久 。
元朝末年可以说是明教最后的风光时期了 。
一方面 , 明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面 , 明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播 。