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自从“8·15”日本内阁高官高调扎堆“拜鬼”之后，一向背负各种骂名的靖国神社又一次火速成为舆论的焦点。然而，在这场舆论漩涡中，我们却发现了一些“出乎意料”的事情：在信息发达、新闻铺天的当下，依然有很多人，尤其是当下的大部分年轻一辈的人，并不知道靖国神社是什么，或者并不了解靖国神社到底是干嘛的。

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除此之外，在一些知道何为靖国神社的人的认知里，他们会提出一个疑问：我可以不参拜，但是“参观”靖国神社都不行吗？关于这问题的讨论在网上已吵翻了，有兴趣可以去翻一翻相关的帖子。
在此之前，我们先捋一捋为什么会有这么多人不知道靖国神社。对很多人来说，从小便接收到有关靖国神社的知识，反观现在，很多人并没有接收到或者选择不接收此类知识。结合网上这些人反馈的信息来看主要是以下的情况：

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他们并没有在历史课上系统性接收有关靖国神社的知识。按照当下的年轻学生的反馈来看，他们表示历史教材没有用专门的篇幅来介绍靖国神社，历史老师也没有专门地提到这个知识。然而，在如今信息爆炸以及泛娱乐的流行，更多的年轻人无法接受有效的信息，而他们在日常生活中并不会主动去看新闻，更多的精力则放在娱乐上。即使是爱好学习的学霸，因为他们只专注自身领域的知识，会选择性地筛选知识的“摄入” 。
当然了，即使在知识传播便利的当下，不排除有些人认为“这件事跟似乎跟我没有太大关系，我没必要了解” 。
俗话说“不知者无罪”，首先我们并不能盲目地去一棒子打死这些声称“不知道”的人，但是也并不代表他们能用“不知道”当作解释一切的工具。好，今天我们就扒一扒靖国神社，让大家看看靖国神社里到底供奉着什么“鬼”，届时或许你会重新审视那个“是否能参观靖国神社”的问题了。

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如今，大家普遍了解到的是“靖国神社”一词，但是在很早之前靖国神社并不叫这个名字。早在1869年，明治天皇便下令创建“东京招魂社”，最初修建的东京招魂社的目的，是为了纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。
表面上看是纪念牺牲的军人，实际上是把纪念死者的行为转为对天皇本人的“崇拜” 。意思不外乎是：快看，这些人是为我（天皇）而战，为我而死，我是至高无上的。从这里我们可以看到，作为靖国神社的前身，招魂社在建立之初就已经带有“美化”的作用，这一作用到了靖国神社时期便得到愈演愈烈地发挥。

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10年之后的1879年，东京招魂社改名为靖国神社。值得一提的是，“靖国”一词的出处甚至都不是日本的自身文化，而是出自我国春秋时期左丘明所著的《左传·僖公二十三年》里的“吾以靖国也”，意思是使国家安定。
然而，正如靖国神社的前身“招魂社”的名字一样，神社里招的不是神，而是“鬼”（具体是什么“鬼”后边再说）靖国神社带来的并不是“安定”，而是“动荡” 。说句题外话，要是左丘明知道日本将自己所写的靖国二字引申为这个意思，或许棺材板都要盖不住了。

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到了明治维新后，靖国神社便主要供奉为日本战死的军人，包括中日甲午战争、日俄战争和第二次世界大战。按照目前的信息显示，靖国神社里供奉着大约250万为日本战死军人的灵位，其中多达210万死于二战。最关键的地方来了：其中包括14名二战的甲级战犯以及大约2000名乙、丙战犯的牌位。
那么甲、乙、丙级战犯是什么概念？这些等级是远东国际军事法庭按照相关条例对战犯进行不同等级的有罪判决。一般而言，甲级战犯的主要罪名为“破坏和平、发动侵略战争”，具体详细的指控为“作为领袖、组织者、鼓动者或从犯；策划、执行计划或秘密计划；发动侵略战争或违反国际条约之战争” 。从这些指控来看，能被定性为甲级战犯的人主要为掌权者或政府高层，“位高权重”、能作出决策之人。

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相应的，乙、丙战犯的指控程度相对甲级而言比较低，但两者同样罪大恶极，比如乙级战犯主要为犯有“战争罪行”，丙级战犯指“违反人道罪行” 。

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