臣闻吏议逐客，窃以为过矣翻译：臣听说官吏议论驱逐列国入秦的游说之士，私下认为这是错误的 。该句出自《谏逐客书》，《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯写给秦王嬴政的奏议 。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命 ， 恢复了李斯的官职 。
【臣闻吏议逐客窃以为过矣翻译 臣闻吏议逐客 窃以为过矣】
《谏逐客书》原文臣闻吏议逐客，窃以为过矣 。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋 。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎 。孝公用商鞅之法 ， 移风易俗，民以殷盛，国以富强 ， 百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强 。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷 ， 制鄢郢 ， 东据成皋之险 ， 割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今 。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业 。此四君者，皆以客之功 。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也 。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓 。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧 ， 不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩 ， 江南金锡不为用，西蜀丹青不为采 。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣 ， 锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕 ， 赵女不立于侧也 。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞、武象者，异国之乐也 。
今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前 ， 适观而已矣 。今取人则不然 。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐 。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也 。此非所以跨海内、制诸侯之术也 。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇 。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德 。是以地无四方，民无异国，四时充美 ， 鬼神降福 ， 此五帝三王之所以无敌也 。今乃弃黔首以资敌国 ， 却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众 。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也 。
《谏逐客书》注释1、吏：官吏 。
2、窃：私下 。
3、以为：认为 。
4、产：生，出生 。
5、并国二十，遂霸西戎：这里的“二十”应当是约数 。并，吞并 。
6、孝公：即秦孝公 。商鞅：卫国公族，氏公孙 ， 亦称公孙鞅 ， 初为魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商（今陕西商州东南）十五邑，号称商君 。
7、殷盛：指百姓众多而且富裕 。殷，多，众多 。
8、魏：国名，始封君魏文侯 ， 系晋国大夫毕万后裔，于公元前403年与韩景侯、赵烈侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都安邑（今山西夏县西北） 。
9、惠王：即秦惠王，名驷 。
10、三川之地：指黄河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域 。韩宣王在此设三川郡 。公元前308年秦武王派兵攻取三川大县宜阳（今河南宜阳县西） 。公元前249年秦灭东周，取得韩三川全郡 ， 重设三川郡 。
11、巴：国名 ， 周武王灭商后被封为子国，称巴子国，在今四川东部、湖北西部一带 。
12、上郡：郡名，原为魏地，今陕西榆林 。魏文侯时置，辖境有今陕西洛河以东，黄河以西，东北到子长县、延安市一带 。公元前328年，魏割上郡十五县给秦 。公元前312年 ， 又将整个上郡献秦 。秦国于公元前304年于此设置上郡 。
13、汉中：郡名，今陕西汉中 。楚怀王时置，辖境有陕西东南和湖北西北的汉水流域 。公元前312年，被秦将魏章领兵攻?。?秦于此重置汉中郡 。
14、包：这里有并吞的意思 。九夷：此指楚国境内西北部的少数部族，在今陕西、湖北、四川三省交界地区 。
15、鄢（yān）：楚国别都 ， 在今湖北宜城县东南 。春秋时楚惠王曾都于此 。郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北江陵市西北纪南城 。公元前279年秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢 。
16、成皋：邑名，在今河南荥阳县汜水镇 ， 地势险要，是著名的军事重地 。春秋时属郑国称虎牢，公元前375年韩国灭郑属韩 ， 公元前249年被秦军攻取 。
17、六国之从（zòng）：六国合纵的同盟 。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国 。从 ， 通“纵” 。
18、施（yì）：蔓延，延续 。
《谏逐客书》翻译臣听说官吏议论驱逐列国入秦的游说之士 ， 私下认为这是错误的 。从前穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从宛地得到了百里奚 ， 从宋国迎来了蹇叔，从晋国得来了丕豹、公孙支 。这五位人物，不出生在秦国 ， 但穆公重用他们，兼并了二十个诸侯国，于是称霸西戎 。
孝公采用商鞅的法令，移风易俗，人民因此富裕丰盛，国家因此富足强盛，百姓乐于效力，诸侯亲近顺服，俘获楚魏军队 ， 攻占土地千里，国家至今安定强盛 。惠王采用张仪计谋，攻克三川之地，西面兼并巴蜀 ， 北面收受上郡 ， 南面轻取汉中，统揽九夷之地，控制楚之鄢郢，东面占有成皋之险 ， 割取肥美土地 ， 六国联盟罢休，迫使西来侍奉秦国，功绩延续到今天 。
昭王得到范雎，废掉穰侯，放逐华阳君，加强国家权力，杜绝权豪之门，蚕食诸候国家，使秦国成就帝王之业 。这四位国君，都是依靠客卿的功劳 。由此看来 ， 客卿有什么对不起秦国的呢？假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用，这会使秦国没有富庶之实和强大之名了 。
如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着夜间光如明月的宝珠，佩戴着太阿宝剑 ， 骑着纤离骏马，立起用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜，架起用灵鼍皮蒙成的鼓 。这些宝物，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它 ， 为什么呢？
一定要秦国出产的东西才可以用，那么夜光璧不能装饰朝廷；犀角、象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物；郑国、卫国的女子不能充斥后宫；骏马驴骡不会充满外马房；江南的金器锡器不会被使用，西蜀的丹青不会作为绘画的颜料 。
所以装饰后宫、充塞堂下、娱乐心情、好听好看的东西，一定要秦国出产的才可以，那么宛地珍珠装饰的头簪、附着珠玑的耳饰、东阿丝绸做成的衣服、织锦刺绣的饰品不会进献到您的面前；而化俗为雅、宁静美丽的赵国女子不会站在您的身边 。那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜呜唱歌呼叫而悦耳的，才是真正的秦国音乐 。
《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》这类乐曲，都是别国的音乐 。现在抛弃了敲击瓦器而接受《郑》《卫》之音，屏退弹筝而求取《韶虞》，这样做是为什么呢？为了舒适称心于眼前，适合观赏罢了 。如今选取人才则不然，不问可用不可用，不论是非曲直，不是秦国人都得离去，是客卿的一律驱逐 。
这样看来，所重视的是美色、音乐、珍珠、玉器 ， 而所轻视的是人民 。这不是用来据有天下、控制诸侯的策略 。
臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢 。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著 。
因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌的原因 。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食” 。
东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国出生的，而愿效忠的很多 。如今驱逐客卿去帮助敌国，减少人民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有危险 ， 那是不可能的 。
《谏逐客书》赏析李斯的《谏逐客书》不只是一篇好文章，而且是一个好策略 。其社会、历史价值远远不止于改变“逐客”，更加为秦王朝的统一天下奠定了策略基础 。
此文先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史 ， 说明秦国若无客助则未必强大的道理；然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应重物而轻人 。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性 。
全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职 。
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处 ， 而是站在“跨海内，制诸侯” ， 完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失 ， 这反映了李斯的卓越识见，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线 。文章所表现出的不分畛域 ， 任人唯贤的思想，在现代也仍有一定的借鉴意义 。
《谏逐客书》创作背景据司马迁《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划” 。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦 ， 就下令驱逐客卿 。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安 ， 但他在被逐的路途上写了《谏逐客书》 。
《谏逐客书》作者介绍李斯，战国末楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家 。
秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号 。后任丞相 ， 多次随始皇帝巡行 。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语” 。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文 。