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大家肯定都知道&34;滥竽充数&34;这个典故，其中南郭先生混日子坑的那位齐王就是本文的主人公——齐宣王。大家肯定也都知道&34;四大美女&34;是哪几个吧？没错，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。不过，知道&34;四大丑女&34;都是谁吗？可能知道的人就少多了吧！没事，百度一下就知道了，是嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女，这不是重点，爱美之心人皆有之嘛！重点是其中的钟无艳嫁给了一位国王成为了王后，而这位国君还能做到江山美人两不误，更为传奇的是，很多典故都出自于他身上。他也就是齐宣王。江山美人两不误又是怎么做到的呢？他身上还有什么典故呢？让我们一一道来。

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一、以&34;滥竽充数&34;闻名的君王真的昏庸吗？
&34;滥竽充数&34;的典故出自《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立。好一一听之，处士逃。”故事内容大家应该很熟悉，不具体描述了。只是说齐宣王这个人爱好声乐，尤其是喜欢听几百人的演奏团吹竽合奏，只不过因为混入了一个不会吹竽的南郭先生，被传为笑谈，齐宣王也因此被认为是爱摆排场，糊涂昏庸。实际上，这恐怕有点冤枉齐宣王了。

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首先说爱摆排场。我们当然不能说这样一定没错，但实际上也反映了齐宣王当时在文化建设上的建树。齐国一直有开放包容的文化氛围，早在齐宣王之父齐威王在位时期就建了一座“稷下学宫”（后文还要具体介绍），广揽天下人才。到了齐宣王时期，他不惜斥巨资招揽天下各学派的文人来“稷下学宫” 。这个“稷下学宫”中各个流派的人物，他们开展学术研究和文化交流，也经常搞一些文艺活动。而且先秦时期器乐已经比较发达，诸侯、大夫们搞一些大型器乐演奏会，实属正常，作为王公贵族应该不算什么过分的事。
其次说糊涂昏庸。客观地讲，作为一个君王，合奏团里混入了一个无用之人，需要亲自去辨别吗？君王有君王关注的问题，他应该关注的是这种合奏对文化交流有什么正面意义，对吸引人才有什么好的作用，只要整体吹奏效果是好的就行了，里面混入几个&34;滥竽充数&34;的人实在不是他的责任或是他关心的问题。
二、&34;有事钟无艳，无事夏迎春&34;真是爱江山更爱美人的意思吗？
“有事钟无艳,无事夏迎春”是古代中国的轶事典故。就是讲钟无艳和夏迎春都是齐宣王的后宫娘娘，钟无艳长相较丑但很有才干，而夏迎春则美貌无比。齐宣王有事的时候会找钟无艳寻问良策,解决问题；平安时则宠幸貌美之妃夏迎春，把钟无艳抛之脑后。把齐宣王描绘成爱江山更爱美人的贪酒好色之徒。这个说法并不可信，历史上对齐宣王的整体评价还是比较有作为的君主。
钟无艳本名钟离春，字无盐，所以也叫钟无盐，谐音也就跟&34;无艳&34;很相似。因为生来相貌丑陋，是古代四大丑女之一，正符合了&34;无艳&34;二字，因此后来人在戏剧中将其名字改为钟无艳。钟无艳通晓政治军事，能文能武，非常有才。后来她看到齐国国家治理出现危机，便主动求见齐宣王，陈述了齐国的四点危难。齐宣王听完以后非常感慨，决定要励精图治，令齐国转危为安。为了表示决心，他就娶了长相丑陋的钟无艳为王后，放在自己身边以便咨询朝政大事，自此齐国国力日渐强大起来。

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而夏迎春十分美貌，而且能歌善舞。自古英雄爱美人，夏迎春自然受到了齐宣王的喜爱，将她纳入宫中成为宠妃。后来人们常常将两个人放在一起对比，一美一丑，一个有才一个无才。如果上升到道德高度来看，齐宣王肯定是要被指责的。不过齐王作为一国之君，这么处理后宫虽算不上有道明君，但也不能说有什么过错。第一，古代君王多后宫，不能指责他花心吧？第二，在宠爱美女夏迎春的同时，也没有忘记国事，且能善待钟无艳，充分发挥其才干，也不能说昏庸吧？或者可以称之为&34;江山美人两不误&34;吧？
所以，笔者认为不必据此妄议齐宣王是昏君还是明君。实际上，齐宣王在位时，也是齐国最强盛时期之一。公元前314年，齐宣王乘燕国内乱，发兵干涉，只用了50天左右就攻占燕国都城，几乎灭亡燕国。
三、光大&34;稷下学宫&34;，促成了&34;百家争鸣&34;格局

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