写出你所理解的中国精神,如何理解“大学精神”( 二 ) _生活百科

大学作为一种社会文化存在，其精神内核是基本要素。失去了精神，大学的生命力就会枯竭。创建世界一流大学是我国高等教育改革的追求，而“大学精神和制度的建设比资金更重要”，在大学竞争愈演愈烈的今天，加强大学精神的塑造是必不可少的重要环节，而实现大学理想，则需要所有大学人的共同努力，需要不断提高大学人的群体素质，形成高尚、健康、稳定、独特的群体个性，从而推动大学自身的完善。
1、谈谈你对佛教精神的理解2、中国古代阴阳五行文化内涵3、谈谈古典诗词思维的独特性4、为什么红楼梦可作为经典名著5、请列举古希腊三大悲剧诗人及其代表作，并多角度的分析《俄狄浦斯王》至少提供三种解读方法

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中国的阴阳五行文化是中国文化中极重要的一部分。中国古代前贤们认为世界是由最基本的两大年夜类即阴与阳以及五行金木水火土构成。孤阴不生孤阳不长。五行恶马恶人骑使得世界赓续在抵触与同一的改变中获得成长。欧洲也有类似的学说比如他们认为构成世界有四项根本的元素地水火风这点类似与中国的五行学说。
如何理解中国传统艺术精神?

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必然要通过中国传统文化来解释这个问题，儒家和道家对中国传统文化产生了根源的影响。所以中国文化的进程就是中国传统艺术的进程。
它有许多的特点，像天人合一、外师造化，中得心源、融化物我，创制意境。
体现在国画上就是意存笔先，画尽意在达到以形写神，形神兼备，气韵生动。
这是一些资料，希望对你有用。
道家之“道”,尤其是庄子之所谓道,从抽象上去体悟时,是哲学的、思辨的;从具象上去把握时,是艺术的、生活的。是故庄子之道,本质上是最高的艺术精神。这一艺术精神的旨趣,意在成就艺术的人生,使人生得到“至乐”、“天乐”,从而在精神上实现真正的解放与自由。因此,庄子讲“心斋”与“坐忘”,讲“物化”与“物忘”,讲“忘我”与“丧我”,教人以虚静之心,不谴是非,脱离世俗的沉浊,“而游乎四海之外”,以达“独与天地精神往来”的境界。由是而观,庄子是最具艺术精神的思想家,而庄子思想中的艺术精神,在中国绘画艺术中又得以最生动地展现出来。
庄子的艺术精神,原本不在艺术创作,而是落实于人生态度上,钱穆先生对此有见道之言:“循庄子之修养论,而循至于极,可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用,此惟当于艺术境界中求之,乃有以见其真实之义也。”(语见《老庄通辩》)虽然,庄子不言艺术,却对中国艺术发展产生了重要影响。尤以水墨丹青,由魏晋时人物转向山水,至宋而后山水画成为主流,受庄学影响至大。山川大地清洁秀美,不似人间污浊世界,实宜于安顿人之心灵,也宜于激发人的想象力,天然山水成为审美对象、描摹对象自在情理之中。山水画中的逸品,所表现出的空灵玄远之意境,乃是画者在忘我、丧我状态下,以“虚静之心”观照天地间“素朴之美”的影像呈现,与庄子“天地有大美而不言”的纯艺术精神正相冥契,它完全摆脱了传统笔墨技巧的束缚,进达到人与自然谐和统一的境地。人与天地万物融为一体,由此也就获得了精神上的无限自由。所以说“山水画的出现,乃庄学在人生中、艺术上的落实。”徐著循庄学而“体道”,诠释探讨“气韵生动”、“魏晋玄学与山水画之兴起”、“唐代山水画之发展及其画论”、“荆浩之笔法与山水诀”、“逸格地位之奠定”、“郭熙的山水创作体验”、“宋代的文人画论”以及“环绕南北宗诸问题”,皆是从宏大处着眼,于深细处用力,见解独到,不同凡响。