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二爻卦被赋予上述意义之后，少阳、太阳、少阴、太阴这四个符号的依次排列，就可以用来描述四时季节的交替，物象出入动静的循环，以及生命个体的生、壮、老、已的自然现象，以及朝代兴衰更替的节律。四象和四气的理论是中国阴阳学说的早期形态。中医学基本理论，《内经》的理论也与这个学说有密切的联系。卦符做作为一个符号系统，类似于数学工具，它的意义是被某个理论或某个学说赋于的，而不是由自身的特性决定的。那个认为《易经》的全部奥秘都藏在这些符号里的观点是错误的。是由某个思想捕捉了这些符号，使它作为这个思想的载体，而不是反过来，单纯从这些符号出发来推导这个思想。为了证明这一观点，我们这本书的主要内容就是要通过上面所建立的基本内容来推导《易经》经文的内容，也就是通过二爻卦来推演六爻卦。

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为了使二爻卦能够表述出入动静的意义，我们需要在二爻卦里引入爻位的概念。二爻卦是由两个爻组成的卦画，每个爻占据一个位置，我们称之爻位。下面的爻位我们称之为初位，上面的爻位称之为上位。画卦时，先画初位，再画上位。不管是几爻卦，它的爻位都是自下而上排列的。通过观察我们不难发现，二爻卦的性质是由初位爻的性质决定的。例如，少阳卦的初位是个阳爻，代表阳气发生，它的上位是个阴爻，则代表阴气尚存，退而未尽。全卦则表示阳气长而未成，出而未盛，温而不热，所以是小阳。太阳卦的初位是个阳爻，表示阳气成长，它的上位也是个阳爻，代表阳气长成，阴气退尽，行健作强，俱现于外。其气大热，所以是大阳。少阳卦和太阳卦由于它们的初位都是阳爻，所以这两卦也都是阳卦。也就是说初位爻的性质决定了全卦的性质。少阴卦的初位是阴爻，表示阴气发动，寒凉始生。但它的上位是一阳爻，则表示阳气退而未尽，凉而不寒。所以是小阴。太阴卦的初位是阴爻，表示阴气渐盛，它的上位也是阴爻则表示阳气已尽，阴气盛极。气候大寒，万类深藏，所以是大阴。由于少阴卦和太阴卦的初位都是阴爻，所以两卦也都是阴卦。同样也是初位爻的性质决定了全卦的性质。少阳之所以为小，是因为它的上位是个阴爻，太阳之所以为大是因为它的上位也是个阳爻。这样，同为阳卦的少阳卦和太阳卦便有了大小、多少、强弱等从属性质。少阴之所以是小阴，是由于它的上位是个阳爻，太阴之所以是大阴是因为它的上位也是阴爻。于是，同为阴卦的少阴卦和太阴卦也就有了大小、多少、盛衰等从属性质。这样，在二爻卦里，初位爻的性质决定了全卦的性质，上位爻的性质则决定该卦的从属性质。我们将二爻卦的这一特性概括为初位为主，上位为从。具体而言，二爻卦的性质是阴是阳决定于它的初位是阴爻还是阳爻，而大小、多少、强弱等从属性质则取决于上位爻的性质。

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从位置上看，二爻卦的初位在下，上位在上，如果我们赋于二爻卦的初位代表居处之里，二爻卦的上位代表居处之外的意义，这样，二爻卦的符号里便具有了位置上下内外的意义。从时间上看，初位为始，上位为终，初位代表事物的起始，上位代表了事物的终末。所以，初位为早，上位为迟。所以，分析卦形，不仅要分析全卦所代表的意义，还要分析不同爻位所代表的意义。总结上面的讨论，我们得到了以下的结论。从性质上看，初位为主，上位为从，初位爻的性质决定了二爻卦的性质，上位爻的性质则决定了二爻卦的从属性质。从时间上看，初位为始，上位为终，分别代表了事物的起始和终末。于是，初上二位便有了早晚和先后的不同意义。从位置上看，初位在下，上位在上，初位为里，上位为外，于是初上二位便有了内外，上下、远近的不同意义。为了方便起见，我们将二爻卦的初位定义为阴位，二爻卦的上位定义为阳位。所以，在阴，就是指在居处之里，或处于事物的早期阶段。在阳就是指处在居处之外，或处于事物的成熟期或晚期阶段。

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