《山海经》多次提到 不死之药 , 其中昆仑山有不死树、不死药 , 还有不死民 , 《山海经-海内西经》记载 , 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相夹窫窥之尸 , 皆操不死之药以拒之 , 这说明不死之药是当时的巫师炼制而成 , 西王母也有可能掌握着不死之药 。
另外《归藏》中记载的嫦娥偷吃王母不死之药 , 《海内西经》也提到羿从昆仑山西王母那里得到不死之药 , 贾谊《新书修政语》上篇云尧曰 , 身涉流沙 , 地封独山 , 西见王母 , 《荀子-大略》云尧学于君畴 , 舜学于务成昭 , 禹学于西王母 。
原来尧和禹都曾见到过西王母 , 还有穆天子西巡也去求见西王母 , 他们真的只为了和西王母见一面 , 吃顿饭吗?我们认为这背后应该有一个共同的目的 , 就是他们希望在西王母那里得到不死之药 。
《山海经》中说西王母能够预知灾难、丰收和死亡的神力 , 其实西王母的最大权力就是掌握着不死之药 , 我们见到的汉代画像石、画像砖上 , 西王母身边都有一个捣药的兔子 , 《汉武内传》说汉武帝寻找昆仑山最大的目的就是寻求不死药 , 那么反过来说不死之药很可能是西王母命令手下的巫师炼制而成 。
西王母通过这些巫师可以号令各方诸侯 , 所以远古帝王们才会对昆仑山西王母无比的崇拜和向往 , 但是西王母的不死药并没有效果 , 否则尧、禹和周穆王为何没有长生不老呢?
在西汉以前 , 人们只是希望从自然界中找到不死之药 , 到东汉时期 , 炼丹术得到进一步的发展 , 人们无法从自然界中寻找到的东西 , 希望自己能够制造出来 , 著名炼丹家魏伯阳在他的《周易参同契》一书中 , 试图阐明长生不死之说 , 他说巨胜尚延年 , 还丹可入口 , 金性不败朽 , 故为万物宝 , 术士取食之 , 寿命保长久 。
【远古帝王们对西王母崇拜和向往,难道她拥有什么魔力吗】这时的炼丹家们就用各种化学物品相互组合 , 炼出了许多丹药 , 他们把这些丹药献给国君们 , 然而这些丹药并不能带给帝王们长生的希望 。
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