也有学者认为 ， 牛女故事的世俗化是现实生活与原始思维方式相结合的产物 。这种观点认为 ， 牵牛花和织女星在人类社会都有“原型” ， 流行的神话故事是星神想象和真实故事的融合 。如王小连先生在《中国的童话》中指出:“牵牛花与织女的传说 ， 绝不是单纯的天文故事 ， 而是地球上农耕信仰的崇拜对象与实际的天文观测相结合而形成的童话 。也就是说 ， 牵牛花和织女的传说 ， 绝不是简单的古人通过观察星体空的天象想象出来的东西 ， 而是地球的 。
对于这种说法中的“原型” ， 学者们从不同的方向得出了不同的结论 。杨红林认为 ， 牛郎织女民间童话的原型起源于汉水流域的文化土壤 ， 并随着汉水流域颜地神农部落的发展壮大和先进农耕文明的传播而传入中国 。李姗认为贾加的故事是牛郎织女的故事 。周认为牛郎织女源于《与嫁舜》的故事；人们认为 ， 王红旗牛女的故事记录了“几千年前黄帝和颜地打仗时 ， 颜地男人和黄帝女人之间的爱人的故事” 。相关研究可谓百家争鸣 ， 群星闪耀 。不同的研究结合了神话学、人类学、文化学和社会学的原理 ， 使问题逐渐丰富和立体 。
但主流观点认为 ， 牵牛花和织女的“原型”是擅长农耕和纺织的人类祖先 ， 即发明牛耕的黄帝子孙君叔和擅长纺织的颛顼子孙 。《山海经·海内经》说 ， “后稷始播百谷 。叔孙岳的《纪》是《牛耕》的始作俑者 。大叔发明了牛耕 ， 大大节省了人力 ， 提高了耕作速度和质量 ， 促进了当时生产力的发展 。它是的象征 ， 所以周人把这位杰出的族长称为“牵牛花” 。至于织女 ， 《史记·官书》中说:“织女也是天之孙女”；《史记·秦本纪》云:“颛顼帝之苗孙女修 。女织 ， 黑鸟下蛋 ， 女吞 ， 生子 。”作为秦人的祖先 。传说中的秦人始祖女秀 ， 以织布闻名 ， 提高了人们衣服的质量 ， 流传后世 ， 所以成为织女之名 。在这一理论中 ， “星辰崇拜”和“祖先崇拜”的融合形成了牛郎织女的神话故事 。
目前 ， 经过学者们的共同努力 ， 牵牛花和织女的神话来源于星星神话已是不争的事实 ， 但故事的起源和演变以及七夕与牵牛花和织女神话的关系仍无定论 。毋庸置疑 ， “七夕”不仅是一个“中国情人节” ， 而且与农业社会的生产生活息息相关 ， 具有丰富的文化内涵 。
七夕是一个具有丰富农耕文化内涵的节日 ， 七夕的民俗活动多与祭祀土地和祈求丰收有关 。在古代 ， “七”是中国人心目中的特殊符号 ， 如北斗七星；天空中彩虹的颜色是五彩缤纷的；古琴的弦数是七根；人在正常状态下有七情六欲 。从七夕到秋梦 ， 是“小米”的收获季节 ， 人们充满了收获的喜悦来迎接这样的节日 。为了祈求上天的祝愿和丰收 ， 早在周朝以前就有用新黄穗荐天祖的仪式 ， 即在七夕祭祀天公和牛郎星(君叔) 。《古今图书集成 ， 旧功德典》引用山西方志描述广灵县风俗说:“七月七日 ， 汝将折柳枝 ， 放钱粮于田 ， 以报田祖 。在一些地方 ， 人们会庆祝牛的生日 。《古今图书集·功德年》一书引用《山东方志》说 ， 虞城县“七月七日 ， 牧童采野花种角 ， 为牛祝寿 。“可见 ， 人们对田申和和牛的祭祀 ， 是出于单纯的收获愿景 。

• 邻居用晾衣杆喂养金毛
• 拉布拉多标准站姿训练
• 画一幅山水画简笔画 新年的画怎么画
• 鹅蛋的禁忌人群 吃鹅蛋的禁忌
• 做b超能检查什么内容 B超费用
• 为这狗狗的智商着急
• 怎么注册淘宝账号？新手开店注册详细步骤
• 一分钟的手抄报简单 简易手抄报
• 成年的拉布拉多怎样训练
• 咖啡抗衰老还是老的快 长期每天喝一杯咖啡好么