“问世间情为何物 ， 教人生死 。”“生命可贵 ， 爱情价更高 。”全世界的人都想揭开爱情的神秘面纱 ， 和你爱的人“执子之手 ， 与子偕老” 。在这种美好的希望下 ， 西方情人节应运而生 。近年来 ， 中国的传统节日“七夕”逐渐变成了“中国情人节” 。那么 ， 古人也是这样吗？是中国情人节古人的“情人节”吗？
其实并不是这样的 。其实古人真正的“情人节”是元宵节 ， 也就是元宵节 。辛弃疾耳熟能详的诗句《玉案·元夕》描绘了末代元节男女相会的繁华景象:“飞蛾 ， 雪柳 ， 金缕缕 。笑啊笑啊香啊 。人群成千上万次寻找他 。等我回头 ， 那人就在那里 ， 灯火阑珊处 。”然而 ， 中国情人节最初与爱情无关 ， 有着与现在认知相去甚远的独特文化内涵 。

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古诗元宵情景 ， 图片来源于网络古诗词元宵场景 ， 图片来自网络 。
农历七月初七的中国情人节 ， 又称“乞巧节”、“女儿节” ， 是中国古老的传统节日之一 。它源于中国传统的星辰崇拜 ， 再结合农耕社会的男耕女织、祖先崇拜、生殖崇拜、神话传说等 。形成一个具有综合意义的节日 。
唐代的资料可以证明 ， 在自然经济社会时期 ， 星辰对人们的生产生活起着重要的指导作用 ， 是古人关注的焦点 。从原始社会末期开始 ， 人们就开始发展农业和畜牧业 。在无数人从事生产后的夜晚 ， 人们仰望天空空发现 ， 天空中星星的出现和消失空影响着农业的收成和季节的变化 。人们无法科学地解释这些现象 ， 于是把它归结于星宿和神灵的暗示 。人们通过观察星星来指导农业生产 ， 从而产生了对星星的崇拜 。二十八星宿每晚都被奉为神官 ， 名字基本都是部落的祖先和发明创造的祖先 。
中国情人节崇拜的牵牛花和织女星 ， 早在商周时期就有记载 。《诗经·潇雅》载:“有汉于 ， 有光于狱；跛脚 ， 织女 ， 一天七次 。虽然七风道 ， 不是报纸；他不想戴盒子 。”这句话的意思是“仰望高天上明亮的银河 ， 像镜子一样闪闪发光 。”我看见那只三脚织女星 ， 整日整夜移动奔跑了七次 。一天七夜虽忙 ， 也织不出一篇美文 。看那鲜艳的牵牛花 ， 在地球上也拉不出真牛的马车 。“这被认为是牵牛花和织女故事的最初起源 。可见牛郎星和织女星在现阶段的自然社会经济中已经与人类的生产生活联系在一起 。但其实这首民谣表达的是对贵族懒惰享乐的嘲讽 ， 并没有把牵牛花和织女联系起来 。牵牛花和织女是独立的“星神” ， 没有拟人化、世俗化的爱情故事 。
从汉代开始 ， 牛郎织女的爱情故事开始形成初步轮廓 。汉代《古诗十九首》写道:“一颗遥远的牵牛星 ， 一个汉族女子在娇娇河边 。一只精致的手 ， 一个狡猾的诡计 。在水之间 ， 我不能说话 。”可见汉代牛郎织女已经“下凡” ， 已经将感情和生命人格化 。为什么神在汉代会有如此拟人化的变化？在张强的《论汉代神话传播的文化形态》中 ， 认为这是因为汉代处于先秦至六朝的历史阶段 ， 农耕信仰逐渐加强 。因此 ， 牛郎织女神话从侧重天文神话演变为男耕女织的社会内容 ， 传达了汉代神话世俗精神的要求 。也有学者认为 ， 这是由于儒家“天人感应”的神学思想和自然宇宙哲学的影响 。

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