同样 , 人们会祭祀织女 。《荆楚年谱》引用《孙伟书》说:“牵牛花 , 荆楚称为河鼓、主梁、织女、主果” , 因此 , 人们常以水果祭祀织女 , 东汉崔干四人月令称七夕为“设酒果脯 , 逢年过节撒香粉 , 河鼓为织女祈福”七月七日 , 南帝宗巴出版的《荆楚纪年》说 , “民妇陈瓜国 , 当庭乞助” 。同时 , 祭祀果果也与农耕社会的“生殖崇拜”观念有关 。《诗经·大雅勉》中有“民生而画于土”之说 。“瓜绵绵”这个比喻 , 就像一根不断的藤蔓 , 上面结着许多大大小小的瓜 。引以庆贺子孙兴旺 。因此 , 祭祀水果的妇女不仅祈求物产丰富、生产发展 , 还祈求人丁兴旺、家庭兴旺 , 反映了农耕文明浓厚的民间心理 。
在中国的情人节 , 女性还会进行针刺、飘针(芽)、织网等活动 。《西京杂记》记载:“汉代妇女有七月七日在金凯楼穿针的习俗” 。七夕“织网”也是女性经常使用的一种乞讨技巧 , 因为蜘蛛不仅代表好运 , 还擅长编织 。在传统农业社会 , 对于广大劳动妇女来说 , “妇功”是社会评价女性的标准 , 也逐渐成为女性自我认知的标准 。聪明不仅是判断妇女纺织技术的一种方式 , 而且可以提高妇女的生产效率 , 增加生产资料 。
有些地方有七夕看天河的习俗 。人们认为七夕的天河可以预测当年的收成 。天河璀璨 , 群星闪耀 。收成不好 , 粮价就低 。银河黑暗 , 星辰少而不明 , 收成好 , 粮价贵 。古今图书集《功德典年》载“黄河(即天河)影于七月七夕前出现 , 占荞麦丰歉”;太湖郡曰:“七夕据说是银河不存在之日 , 因距口远而占谷价” 。据江西地方志记载 , 据说铅山县“七夕前 , 若见河影三日 , 则贱;七天之后再看 , 就贵了” 。这是农耕社会中农民最切身的利益 , 体现了朴素农耕文化的特点 。
此外 , 中国情人节习俗还有唱乞儿歌、晨草露露、拜仙鹤、拜神菜、七夕吃习俗、晒衣服、晒被子等 。这些习俗反映了中国情人节植根于传统农耕文化的土壤 , 蕴含着古代人民一贯的重农生产取向 。在“民以食为天”的社会生活中 , 每一个习俗都有着丰富的文化内涵 , 体现了我们祖先的智慧和价值取向 , 值得我们珍惜和传承 。即使中国的情人节已经逐渐演变成“情人节”的特色 , 但当我们回望历史 , 追根溯源 , 仍然可以看到祖先们仰望星空空或低头耕耘编织的身影 , 那是流淌在我们血液里的辛勤耕耘、艰苦生活的种子 。
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【每年的七月初七是什么节日 七月七日是什么节】参考资料:
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