什么是直线式例子,什么是机械运动循环图 _生活百科

举个例子来证明直线式思维所带来的影响或者是习惯性思维带来的影响

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一位同事推开三楼垃圾房的门就习惯性地踏了进去，结果是两脚踩空，直跌到一楼即垃圾房的楼底。在正常的习惯思维下，有门就有房，有房就有地板，但事实上，这道门并不是门，是一个倒垃圾的入口。推开门走进去就等于走入了地狱，最后此人终身致残，摔成了植物人。
说来也巧，在我十岁时差点淹死在河里，至今想起来都心有余悸。那条小河其实一直水位都很浅，村里的小屁孩夏天都在这条河里洗澡戏水。平时我们都是一到河边就往下跳，河水至多淹过我们的肚脐，那天，我和往常一样来到小河边跳进小河里，但立马发现不对劲，我的身子一直往下沉，很快水就淹没了我的头，水不停地呛进我嘴里，我只感觉呼吸困难，一直沉到了水底，后来有几个水性好一点的同伴下来拉好，结果也被水淹没了，幸运的是，刚好有大人路过，才把我们几个屁孩救起。为什么前几天跳下去都没有被淹呢？是水位长了吗？没有，水位看起来还是一样高呀，那是为什么呢?是因为，那一天，河床底下的泥被村民掏起来做肥料了，河床原来很浅，经这么一掏，足足加深了一米。可年少的我对此一无所知，只知道昨天可以跳，今天就应该也可以跳，哪知道有暗藏的危机。
一个领导不能以习惯性的思维地看属下，一个公司也不能以习惯性的思维去看商业对手，一个人不能以习惯的思维去看待生活，习惯性的思维会让你思想陈旧没有创意，说不定会让你付出惨痛教训。
习惯性思维的束缚往往来自于固有的经验和阅历，但是任何经验在新的环境和情况下的应用都要考虑其可行性，所以，在面对新的情景或状况下，请多一份冷静和思考，不要让习惯性思维占据了你清晰的判断力，凡事不要想当然习惯性的思维。
《滴水和尚》的观点是什么，再举一个事例

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《滴水和尚》的观点也是随缘的，缘是和尚的万能语。
如果说,佛教本来就不承认时间有一个起点,这些种子是刹那灭的，遇缘则会现行，这个过程就是唯识所说的缘起的话。那么,问题又要来了。因为,种子也是刹那灭的。那么,让这种子相续下去的主体是什么？？佛教连这问题都还没或不敢去想!
佛教说万法唯心所造,可那造万法的心又是由什么所造的?
相续说,这个问题很重要,非常非常的有价值,但大乘佛教有好几种不同的回答，差异很大.
他给出了几种说法如下:
1、唯识宗：
万法唯心造，这个“心”指的是有为阿赖耶识，即万法都是此识种子的现行，心外无境。我们感觉到心外有物，那是错觉，是所知障无明的表现。万法虽然是种子的现行，但现行后又会熏习成种，是相互为因缘的。这些种子，有的无始以来就有的本有种子，有的是经熏习等新生的。
2、中观派：
(1）唯“心”，指没有外在的造物主如大梵、上帝、时间等，并非是说心外无境。
(2）中观应成派认为，诸法的存有是纯概念性的，即唯由假名安立，毫无自相——在这个层面也可以说万法唯心（安立）。但中观派是承认心外有境的，心和境一样毫无自性，两者相互依赖。
3、如来藏系：
一般把这个“心”解释为真心、如来藏自性清净心、自性等等，是无为的；不同于攀援外境的虚妄分别心。万法是真心的表现，真心是体，万法是用。真心本觉，由无明风动，现起不觉而生万物，但真心是随缘不变、不变随缘的，是胜义有。