学而知之是什么意思?-学而知之意思( 二 ) _生活百科

12-5、【死生有命，富贵在天】——指万事皆由天命注定。《论语·颜渊》（12·5）：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
12-6、【恭而有礼】——恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。《论语·颜渊》（12·5）：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
12-7、【四海之内皆兄弟】——普天下的人民都象兄弟一样。《论语·颜渊》（12·5）：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
12-8、【浸润之谮】——比喻暗中诽谤别人的坏话。《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”
12-9、【足食足兵】——食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。《论语·颜渊》（12·7）：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”
12-10、【必不得已】——必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。《论语·颜渊》（12·7）：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
12-11、【一言既出，驷马难追】——一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。《论语·颜渊》（12·8）：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
12-12、【驷不及舌】——驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。《论语·颜渊》（12·8）：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
12-13、【爱之欲其生，恶之欲其死】——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》（12·10）：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
12-14、【片言折狱】——片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。《论语·颜渊》（12·12）：“片言可以折狱者，其由也与？”
12-15、【成人之美】——成：成就。成全别人的好事。《论语·颜渊》（12·16）：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
12-16、【风行草偃】——风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。《论语·颜渊》（12·19）：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
12-17、【化若偃草】——形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。论语·颜渊》（12·19）：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
12-18、【察言观色】——察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。《论语·颜渊》（12·20）：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
12-19、【一朝之忿】——朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。《论语·颜渊》（12·21）：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
12-20、【以文会友】——指通过文章来结交朋友。《论语·颜渊》（12·24）：“君子以文会友，以友辅人。”
《子路篇第十三》13-1、【名正言顺】【名不正言不顺】——名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。《论语·子路》（13·3）：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
13-2、【手足无措】【无所措手足】——措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。《论语·子路》（13·3）：“刑罚不中，则民无所措手足。”
13-3、【鲁卫之政】——比喻情况相同或相似。鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。《论语·子路》（13·7）：“鲁卫之政，兄弟也。”
13-4、【胜残去杀】——感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。《论语·子路》（13·11）：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”
13-5、【一言兴邦】——指一句话可以兴国。《论语·子路》（13·15）：“一言而可以兴邦，有诸？”
13-6、【一言丧邦】——指一句话可以亡国。《论语·子路》（13·15）：“一言而丧邦，有诸？”
13-7、【近悦远来】——使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。《论语·子路》（13·16）：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”