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段玉裁段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人 。龚自珍外公 。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书 。段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识 。长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家国小的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者 。
个人着述有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等 。
【段玉裁】段玉裁像取自《清代学者像传》第一集，清叶衍兰辑摹，黄小泉绘 。
基本介绍本名：段玉裁
字号：字若膺号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人
所处时代：清代
民族族群：汉族
出生地：江苏金坛
出生时间：1735年
去世时间：1815年
主要作品：《说文解字注》、《六书音均表》、《毛诗故训传定本》
主要成就：《六书音韵表》，分古韵为17部，在古韵学上是一部划时代的着作
人物生平
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段玉裁清雍正十三年乙卯（1735年），段玉裁出生于江苏省金坛西门外大坝头村，有一姐二弟一妹，父亲虽为塾师，但收入微薄 。由于父亲常年在外执教，家务全由母亲史氏操劳 。全家人衣着粗布，常年是大麦粥餬口，很少吃上白米饭，家境非常清贫 。乾隆一十三年（1748年），十三岁补诸生，曾至扬州安定书院就读 。乾隆二十四年（1759年），二十五岁中举人，任国子监教习，入都会试，屡不中 。经人介绍，段玉裁在京就教职，获读顾炎武的《音学五书》，有意于音韵之学，遂边教边做学问，历时约10年 。在京时，师事戴震，并结识了钱大昕、邵晋涵、姚鼐等学者 。返里后，又得与刘台拱、汪中、金榜等人相交 。乾隆三十五年（1770年）吏部铨授贵州玉屏县知县，两年后，调到四川省，先后任富顺、南溪和巫山县知事，仕宦期间，均携《六书音韵表》于身边，每每处理完公家事务至深更半夜，经常置灯于笼中，或以口气嘘物取暖，编着、修改文章 。经10年，他以父母年迈多病、自身有疾为由，辞官归故里，卜居苏州枫桥，潜心着述和藏书，时年仅47岁 。乾隆五十五年（1790年），二次入都，得识王念孙、王引之父子，商讨音韵、训诂，颇为契合 。乾隆五十八年（1793年），移居苏州阊门外之枝园 。出身寒素的段玉裁，毕生铭记“不耕砚田无乐，不撑铁骨莫支”的祖训，一生以着述为乐事，他克服重重困难，潜心注释《说文》 。乾隆五十九年（1794年）的四月，不幸跌坏了右腿，从此成为残疾之人 。当时的段玉裁曾对友人说，“《说文注》三年必有可成 。可谓左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；段氏坏足，《说文注》成 。”其后健康每况愈下，盖春夏秋三季多不适，而春季尤甚，疮烂疥烦，两眼昏花，心脉甚虚，稍用心则夜间不能安宿，又左臂疼痛不可耐 。此时段玉裁最为担心的事，是注释《说文》能否完成，他曾对友人说，他身体旧病如故，担心《说文注》难成，加上精力不足 。假如完成后死了，就很欣慰了 。到段玉裁注释《说文》完成时，他对自己的学生说，他如春蚕一般，茧织成了，只待等死矣 。经过三十多年的时间完成的《说文解字注》30卷 。嘉庆二十年（1815年）五月《说文解字注》全书刻成，为将此书刻成付印，他用去了全部积蓄 。嘉庆二十年乙亥（1815年），9月8日在贫病交加之中去世，卒年八十一 。主要成就学术成果哲学思想实事求是是乾嘉学派学人的共同旗帜和人生信仰 。段玉裁是戴震的大弟子，他虽未能像他的老师那样写出一系列哲学着作，但在学术理想、路线方面基本遵循了戴震所开创的皖派学术风格，并有其独特贡献，特别是他在古典语文学研究中所贯彻的追求真知的精神，与戴震是相通的 。他说：“凡着书者，将以求其是而已，非将以求胜于前人而要名也 。将以求胜于前人而要名，则吾斯未信，而欲天下后世信之，无是理也 。虽然，吾非以要名，吾非以求胜于人而诚求其是，则其书之成，宜必可信矣 。”